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岳王墓

岳王墓，又稱岳王廟、岳飛祠，是位於浙江省杭州市西湖區棲霞嶺下的祠墓合一古蹟，為祭祀南宋抗金名將岳飛的祠廟與墓園。岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，是南宋著名的軍事家、詩人，因力主抗金、收復中原而深受後世敬仰。岳王墓始建於南宋孝宗淳熙六年（1179年），歷代均有修葺重建，是我國現存規模最大、保存最完好的紀念岳飛的古建築群。現為全國重點文物保護單位，也是杭州重要的歷史文化景觀。

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岳王墓

概述

歷史淵源

岳飛於南宋紹興十一年（1142年）以「莫須有」之罪被奸相秦檜誣害而死，死後遺骸最初葬於杭州眾安橋南。獄卒隗順冒死負屍葬於九曲叢祠，即今岳王墓所在之處。岳飛平反昭雪後，宋孝宗詔令改建祠廟，淳熙六年正式賜額「忠烈」，規制日益完善。此後元、明、清各代均曾重修擴建，尤以明代弘治年間及清代康熙、乾隆年間的修建規模最大。1961年列為浙江省重點文物保護單位，1995年被列為全國重點文物保護單位。文化大革命期間曾遭破壞，改革開放後多次修復重建。

主要內容

岳王墓佔地面積約4000餘平方公尺，坐東朝西，平面呈長方形，整體建築規制完整。主要建築包括：

門樓與甬道：入口為一過梁式門樓，懸有「岳王廟」匾額，門前石獅蹲踞，氣勢莊嚴。甬道兩側古木參天，松柏掩映。

正殿（忠烈祠）：供奉岳飛彩色塑像，高約4米，身著戰袍，威風凜凜。殿內懸有「還我河山」巨匾，相傳為岳飛手書。四周牆壁嵌有精美壁畫，展示岳飛抗金事跡。

墓闕與墓冢：穿過正殿為墓闕，闕額刻有「碧血丹心」四字。岳飛墓居中，封土直徑約8米，高約3米，墓前立有「宋岳鄂王墓」石碑。墓左為其子岳雲之墓，右為其部將牛皋之墓。

啟忠祠：位於正殿東側，供奉岳飛父母遺像及相關文物。

廟內還存有歷代碑刻多方，其中以明代文徵明書〈滿江紅〉詞碑最為著名。墓闕前跪有秦檜、王氏、萬俟卨、張俊等四奸鐵像，遊人至此常擲物以洩憤，此為岳王墓特有之景觀。

文化影響

岳王墓作為紀念民族英雄岳飛的聖地，具有深刻的文化與宗教意涵。在道教與民間信仰體系中，岳飛被奉為「岳王」、「岳聖帝君」，具有驅邪避煞、護國佑民的神格。歷代帝王多有封贈，宋理宗封其為鄂王，清代屢加追封，使其神格不斷提升。

每逢岳飛誕辰（農曆二月十五日）及殉國日（農曆正月十二日），均有盛大祭祀活動。杭州岳王廟與河南湯陰、湖北武昌等地岳飛廟形成龐大的信仰網絡，反映了民眾對忠義精神的崇敬。岳王信仰傳播至海外華人社群，在東南亞、日本、韓國等地均有岳王廟設立。

在文學藝術方面，岳王墓是歷代文人墨客吟詠之地，詩詞歌賦不勝枚舉。〈滿江紅·寫懷〉詞作以「怒髮衝冠」開篇，激勵千古人心，成為中華民族精神的象徵之一。

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LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：source_citation_supported
節點類型：地理/宮觀節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-C6917CEBB4D5
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：建築規制、日本、文學藝術、嶽廟、方志、教義、同心、道教、宮觀、地方志。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《東嶽廟志》、《泰山志》、《宋史》、《續資治通鑑》、《鄂王行實》。相關概念或互讀詞包括：建築規制、日本、文學藝術、嶽廟、方志、教義、同心、道教。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「岳王墓」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「岳王墓」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「岳王墓」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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版本與引用資訊

ID: location:yue_wang_mu · 最後更新：2026/7/10· 版本：20260710 · 版本歷史

來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 42 文章包含大量精確年代、建築數據、祭日、封贈及信仰傳播敘述，卻沒有逐項來源；墓、廟、祠三者又被直接視為同義，歷史遷葬、建祠與重修層次混雜。末段更把岳王祀典與東嶽信仰連成確定關係，證據遠不足以支持。）

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