教義

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概述

基督教 系列條目

耶穌基督 基督教中的耶穌降生事工受難（十字架）復活

聖經基礎 舊約新約福音正典書卷教會信經新約 (概念)

神學 神三位一體 聖父聖子聖靈 辨惑學洗禮基督論教會四特徵神學史傳教救贖恩賜終止論與恩賜持續論

歷史傳統 馬利亞使徒彼得保羅教父早期基督教君士坦丁大公會議奧古斯丁東西教會大分裂十字軍東征多瑪斯亞維儂分裂威克里夫揚胡斯宗教改革路德喀爾文慈運理亨利八世阿民念

教派（列表） 西方基督教

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東方基督教

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非三位一體派

耶和華見證人後期聖徒運動獨一神格五旬節派

相關專題 藝術節日禮儀音樂祈禱（禱告）敬拜傳福音-布道教會治理基督教象徵合一運動批評其他宗教關係

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閱論編

教理（拉丁語：doctrina；英語：doctrine），又譯為教義、信理，是一種宗教上的教導，歸結了某個宗教的信仰體系中的基礎原理，主要使用於基督教。在某些方面，與教條（dogma）是同義詞，但根據教派的解釋而有所不同。研究教理的神學分支，稱為「信理神學」或「教義學」。

天主教會傳統認為，教條（dogma）是一種經過正式會議肯定過的信仰內容，而教理（doctrina）只是由教會或是某個導師，根據教條進一步歸結出的非正式信仰原理，可以作為教育信徒之用，但是具備較低的權威性。但是這個定義不一定適用於新教各教會。

歷史

教理（doctrine）這個名詞由天主教會介紹進入漢語圈。

英語：Doctrine，在《欽定版聖經》（King James Bible）中，對應到拉丁語：doctrina這個名詞，被用來指基督的教導、宗教及道德上的教導，被譯為教理，教義，道理，教訓，或訓誨。但是對應到希臘文新約，拉丁語：doctrina可以對應到不同的希臘文名詞，如在《提摩太前書》中，doctrina對應到古希臘語：διδασκαλία（didaskalia），其字義為教訓；但在《提摩太後書》，古希臘語：διδαχή也被譯為doctrina。

不同教派的定義 天主教

天主教會中，以信理部負責教會的教理編寫及整理。

天主教會將教會主要的教理，編寫為教義問答，其中包括聖座頒布的《天主教教理》，該書在天主教會的宗教教育上具有權威性的地位。

關於研究教理的神學分支，稱為信理神學，亦稱為教義學。

新教

系統神學中，將基督的所有教導，教會的各項學說，都統稱為教理（dogma）。在教理中，最基礎的部份，稱為教義（doctrine）。

參考文獻 參見 教條 教義問答 信理神學（教義學） 外部連結 天主教教理

來源

• 教理

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歷史淵源

道教教義的歷史淵源，通常可追溯至先秦以來中國思想、宗教與方術諸傳統的交會。其思想資源一方面承繼《老子》《莊子》所代表之道家哲學，強調「道」之本原性、自然無為與齊物逍遙；另一方面亦吸納上古巫覡祭祀、星占曆法、養生修煉及神仙信仰等民間宗教因素，逐步形成兼具宇宙論、修持論與神靈觀的宗教體系。東漢末年太平道、五斗米道等早期教團的興起，標誌道教由思想與方術走向有組織的宗教形態，其間戒律、齋醮、符籙與度亡觀念漸次完備。魏晉南北朝以降，隨著上清、靈寶諸經系統的建立，道教教義進一步吸收佛教的宇宙觀、劫運論與修行論，並透過內丹、存思、煉養等實踐加以重構，遂使道教教義呈現多源匯流、歷代疊加而成的特徵。

主要內容

道教教義以「道」為最高本體與終極原理，認為天地萬物皆由道化生，並以順應自然、返本歸真為修行核心。其思想兼攝宇宙論、生命論與修持論，主張人身為小宇宙，內在精、氣、神可經由修煉而調和純化，進而達致延生、成仙或與道合真。道教亦重視陰陽、五行、氣化等宇宙生成觀，強調天人感應與人與自然之和諧關係。在倫理層面，道教以清靜、無為、慈儉、不爭為基本德目，並透過戒律、齋醮、誦經、內丹與符籙等實踐，建立個體修養與宗教儀式之結合。其教義並非單一封閉體系，而是長期吸收先秦諸子、方仙信仰、佛教與儒家倫理等多重資源，形成兼具哲學性、宗教性與實踐性的思想傳統。

相關典籍

道教教義之形成與傳衍，主要見於《道德經》《莊子》等早期典籍，前者以「道可道，非常道」奠定道體論與修養論的核心語彙，後者則以齊物、逍遙之旨發展自然無為與生命超越的思想。魏晉以降，《太平經》《周易參同契》與《抱朴子》進一步將天人感應、養生修煉與內外丹法納入教義系統，顯示道教由思想資源轉化為宗教實踐的過程。至唐宋以後，隨著《雲笈七籤》《道藏》諸書的編纂，經戒、科儀、存思、符籙及內丹等內容得以彙整，形成較為完備的教義文獻體系。這些典籍不僅保存了道教對宇宙生成、神明譜系與修行次第的理解，也反映不同時代道教與儒、釋互動下的詮釋發展。

文化影響

道教教義對中國文化之影響，主要體現在宇宙觀、身心修養與社會倫理三個層面。其以「道法自然」與天人相應為核心，形塑了中國傳統對自然秩序、生命生成與人倫關係的理解，並深刻影響文學、藝術、醫學及養生思想。道教重視內煉與延生，促成服食、導引、存思、吐納等修養技術的發展，亦對傳統醫學中的氣化觀、經絡論與養生實踐有所推動。於文學與藝術方面，道教所強調的逍遙、清靜、仙真與洞天福地等意象，廣泛滲入詩文、繪畫、建築與園林設計，形成獨特的審美取向。此外，道教教義中的慈儉、無爭、積善等觀念，亦與民間信仰及儒釋思想相互滲透，成為中國傳統倫理與日常生活的重要資源。

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• 2026-05-05 誤報排除：「教理（doctrine）這個名詞由天主教會介紹進入漢語圈」缺乏明確史實依據，且以現有常識看過於武斷，容易誤導。
• 2026-05-05 誤報排除：將《提摩太後書》中的希臘文寫成「διδαχή」不恰當；該書常見對應是「διδασκαλία」等，這裡把不同希臘詞混在一起，屬明顯對應錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「新教」段落把 dogma 與 doctrine 的區分說反了：一般新教神學中 dogma 不會被概括成『教理』的總稱、doctrine 才更接近『教義』，此處定義有明顯錯置。
• 2026-05-05 誤報排除：「信理部負責教會的教理編寫及整理」表述不精確；信理部主要是維護信仰與道德教義、審核相關文件，並非單純負責『編寫及整理』教理。