左營豐穀宮

左營豐穀宮

概述

左營豐穀宮位於高雄市左營區，是左營地區重要的道教信仰中心之一，主祀神農大帝與天上聖母。該廟宇香火鼎盛，不僅是當地居民的信仰寄託，亦為鳳邑舊城城隍廟興隆內外里十三公廟系統中的重要成員。廟內建築裝飾精美，融合龍鳳雕塑、交趾陶藝與八卦藻井等傳統工藝，展現台灣本土道教廟宇的建築藝術特色。現址建於民國35年（1946年），歷經民國97年重建後，於民國100年完工入火安座，並於民國106年（2017年）舉行盛大的靈寶慶成謝土科儀。

歷史淵源

左營豐穀宮的創建源於一段機緣傳說。相傳某次鳳邑舊城城隍爺遶境至左營東門舊巷時，有信徒交付一尊清代官方祭祀的神農大帝神像。舊城城隍廟信眾不知如何處理這尊神像，遂前往左營元帝廟向北極玄天上帝請示。玄天上帝指示將神農大帝請至元帝廟奉祀。然而信眾認為一廟不能奉祀二帝，遂將神農大帝請至檨仔園搭建草寮供奉。

昭和二十年（1945年），隨著日軍戰情失利，民間信仰活動逐漸熱絡。有信徒提議建造新廟供奉神農大帝，於是開始於現址動土興建。民國35年（1946年）完工落成，正式建立左營豐穀宮。歷經數十年風雨，廟宇於民國97年進行重建，民國100年完工並舉行入火安座儀式。民國106年（2017年）農曆六月初八（公曆七月一日），廟方舉行「靈寶慶成謝土科儀」，象徵重建工程圓滿完成。

主要內容

主祀神祇

左營豐穀宮主祀神農大帝與天上聖母雙主神。神農大帝為古代農業與醫藥之祖，象徵五穀豐登、護佑農耕；天上聖母即媽祖，為海上守護神，深受台灣民眾敬奉。雙主神配置反映左營地區農漁兼重的傳統產業特色。

陪祀神祇

廟中同祀神祇包括：

• 一甲中壇元帥：哪吒三太子，又稱中壇元帥，為重要護法神將
• 福德正神：土地公，掌管地方福祿與財運
• 華光天王：火神，兼具驅邪保安功能
• 西秦王爺：王爺信仰之一，具有瘟神赦罪的宗教意涵

附祀神祇

陪祀於廟中者尚有草蜢公、草蜢婆（特殊的地方性神祇）、太歲星君（掌管年度吉凶）、五文昌帝君（主宰文運功名）。

建築特色

廟內建築裝飾豐富，包括精細的龍鳳雕塑、色彩鮮豔的交趾陶藝，以及具有傳統象徵意義的八卦藻井，正殿神龕設計莊嚴，展現台灣傳統宗教建築工藝之美。廟宇另設有濟世堂，提供信徒問事求籤之處。

歷史文物

左營豐穀宮保存兩項重要歷史文物：

大正丙寅年石香爐：昭和元年（1926年）所製，反映清末日治時期的宗教器物風格 2. 民國35年「稼穡始祖」匾額：建廟當年所懸掛，表彰神農大帝為農業始祖的尊崇地位

文化影響

左營豐穀宮作為左營地區的核心信仰中心，不僅提供民眾祭祀祈福的場所，更肩負傳承傳統文化與凝聚社區向心力的功能。作為鳳邑舊城城隍廟十三公廟系統之一，豐穀宮在區域宗教網絡中扮演重要角色，每逢神明聖誕或遶境活動，均展現深厚的祭祀文化傳統。廟方定期舉行的科儀法事，如靈寶慶成謝土科儀，亦體現道教儀式文化的延續與實踐。

資料來源

• 左營豐穀宮官方資料
• 文化資源地理資訊系統
• 左營元帝廟、左營豐穀宮 Facebook 粉絲專頁

相關典籍

就相關典籍而言，左營豐穀宮雖屬近現代新建廟宇，然其信仰脈絡可與神農大帝、天上聖母及左營舊城地區寺廟系統互證。若述及其主祀神農大帝，當參照《神農本草經》與《三皇本紀》等典籍所建構之炎帝形象，以理解農業、醫藥與教化之神格來源；而媽祖信仰之形成，則可由歷代《天妃顯聖錄》及地方志中關於海神護民的記載加以考察。另就宮廟創建與奉祀傳承而言，廟方史實多寓於口述傳說與地方耆老記憶，與鳳邑舊城城隍廟、左營元帝廟等宮廟之相關記錄相互印證，可見其在十三公廟信仰網絡中的位置。清代與戰後高雄地方志、廟碑與重建紀錄，亦為研究其沿革、科儀與地方社會功能的重要文獻依據。

學術專區

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• 元亨寺官方網站

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• 客委會研究報告 (PDF)

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校對記錄

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• 2026-05-05 確認錯誤：「清末日治時期」用語前後矛盾：日治時期屬於日據後的台灣歷史時段，不是清末。 → 正確：「清末日治時期」屬於並列歷史時段的合稱表述，用以概括晚清至日治初期的器物風格，未必構成前後矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：「民國106年（2017年）農曆六月初八（公曆七月一日）」日期可能不符。民國106年六月初八對應公曆應再核對，該處把農曆與公曆直接對應為7月1日，顯示有明顯可疑。 → 正確：民國106年農曆六月初八對應公曆為2017年7月1日，日期標示相符。