沙埔村
沙埔村（英語：Sa Po Village），又名沙浦村、沙莆村，亦可細分為上沙埔和下沙埔，原址位於現時香港九龍黃大仙區東匯邨及天主教伍華中學一帶，於1962年清拆。沙埔村所在地傳統上被認為是九龍城地區，但後來的十八區分界將其劃入黃大仙區範圍。沙埔村位於九龍灣淺灘的北面，衙前圍村的正南面，九龍城九龍街市集的東面。沙埔村是衙前圍村的分支，屬九龍十三鄉及衙前圍七約之一（衙前圍、衙前塱、沙埔、大磡、竹園、隔坑及打鼓嶺），約每十年會舉行一次太平清醮。村內街巷有上沙埔街、下沙埔街、打鐵街、花公園街、大坑街及東興街。 歷史 沙埔村成立以前是衙前圍村的農地，衙前圍村吳姓族人的後人在衙前圍村南面建立沙埔村，在東邊亦有衙前圍陳、李兩氏族人聚居，人數比吳姓為少。據村民指，沙埔村有逾600年歷史（14世紀元朝間）。1899年，沙埔村有居民約300人。1898年後，有外姓客家人遷入，聚居於低窪地帶的下沙埔。香港九約竹枝詞中載有「行向沙埗醫院過，疑魂打鼓嶺中催」。 二戰前後時期，居民將農地租給各類小型工廠，包括和發興酒廠、同珍醬園、鉅利醬園、建興涼果廠、杏春園果子廠，另有牛皮廠、染廠和表帶廠等等。 194
沙埔村
概述
沙埔村（英語：Sa Po Village），又名沙浦村、沙莆村，亦可細分為上沙埔和下沙埔，原址位於現時香港九龍黃大仙區東匯邨及天主教伍華中學一帶，於1962年清拆。沙埔村所在地傳統上被認為是九龍城地區，但後來的十八區分界將其劃入黃大仙區範圍。沙埔村位於九龍灣淺灘的北面，衙前圍村的正南面，九龍城九龍街市集的東面。沙埔村是衙前圍村的分支，屬九龍十三鄉及衙前圍七約之一（衙前圍、衙前塱、沙埔、大磡、竹園、隔坑及打鼓嶺），約每十年會舉行一次太平清醮。村內街巷有上沙埔街、下沙埔街、打鐵街、花公園街、大坑街及東興街。
歷史
沙埔村成立以前是衙前圍村的農地，衙前圍村吳姓族人的後人在衙前圍村南面建立沙埔村，在東邊亦有衙前圍陳、李兩氏族人聚居，人數比吳姓為少。據村民指，沙埔村有逾600年歷史（14世紀元朝間）。1899年，沙埔村有居民約300人。1898年後，有外姓客家人遷入，聚居於低窪地帶的下沙埔。香港九約竹枝詞中載有「行向沙埗醫院過，疑魂打鼓嶺中催」。
二戰前後時期，居民將農地租給各類小型工廠，包括和發興酒廠、同珍醬園、鉅利醬園、建興涼果廠、杏春園果子廠，另有牛皮廠、染廠和表帶廠等等。
1942年香港日治時期期間，日軍為擴建啟德機場，需收回沙埔村東邊，即陳、李兩姓的村屋和田地，以及南面下沙埔範圍，而西邊吳姓的村屋則倖免，部份村民被迫遷往九龍塘鴨仔湖模範村。
1962年，政府宣佈清拆沙埔村，興建徙置大廈（東頭邨23座），村民獲政府賠償「屋地換樓地」，與發展商在竹園鳳凰新村合夥興建樓宇，建成鳳凰新村，即現今翠鳳街及鳴鳳街一帶。
參見 沙浦道 九龍樂善堂 參考資料 ^ 香港記憶計劃. 「香港留聲」口述歷史檔案庫 - 吳世明. [2022-03-20]. （原始內容存檔於2022-07-04）. ^ 華僑日報. 1955 年香港年鑑(第八回). [2022-05-01]. （原始內容存檔於2025-04-30）. ^ 大公報. 東頭村將大拆遷數萬居民商對策該處一些鄉村已有六百多年歷史不少工廠更是居民安身立命之所. 1959-03-25. ^ Sessional Papers 1899 (PDF). [2022-07-03]. （原始內容 (PDF)存檔於2019-10-16）. ^ 鉅利醬園. 鉅利醬園發展歷程. www.kuileehk.com. [2022-03-21]. （原始內容存檔於2021-04-13）. ^ 鄭寶鴻. 香江冷月：日據時期前後的香港. 2020. ^ 居民住屋本無問題何以迫遷使生問題沙埔村反拆遷代表質問華民司. 大公報. 1959-03-27 [2022-03-20]. （原始內容存檔於2022-03-20）. ^ 九龍城沙埔村三條古老村莊 面臨拆遷關頭. 香港工商日報. [2022-03-20]. （原始內容存檔於2022-03-20）. ^ 九龍城沙埔鄉村民反對遷村撥地交換辦法 認為不公擬向英倫請願. 香港工商日報. 1963-02-11 [2022-03-20]. （原始內容存檔於2022-03-20）. 外部連結 衙前圍村清拆前最後一次打醮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 十三鄉由來 - 東九龍居民委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 書若蜉蝣：沙埔鄉與竹園鄉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 二十世紀以前九龍城地區概述 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港特別行政區行政區劃
黃大仙區
沙田區 九龍城區
本區主要地方
西貢區
樂富/橫頭磡 - 黃大仙 - 新蒲崗 - 鑽石山 - 慈雲山 - 牛池灣
區內其他地方
白鶴山 - 馬仔坑 - 竹園 - 衙前圍 - 東頭 - 大磡 - 元嶺 - 斧山
觀塘區
歷史淵源
沙埔村約於清代形成，原為衙前圍村南面的農地，後由衙前圍村吳氏族人分支拓建而成，故其源流與衙前圍村的宗族發展密切相關。村名又作沙浦、沙莆，顯示其在口語與文書傳寫上曾有異體。由於地近九龍灣淺灘北岸，早期聚落與周邊鄉村、圍村共同構成九龍城一帶的傳統鄉土網絡，並與九龍十三鄉及衙前圍七約的區域組織相連。村內居民長期維繫地方祭祀與宗族聯繫，每逢約十年舉行太平清醮，反映其作為分村後仍延續原鄉共同體記憶與道教民俗傳統。1962年沙埔村因市區發展而遭清拆，原有聚落遂告消失，僅餘地名、街巷與相關廟宇信仰作為歷史見證。
主要內容
沙埔村三山國王廟為南丫島沙埔村居民奉祀三山國王之場所，反映香港離島地區由粵籍移民所延續的民間信仰傳統。三山國王一般指巾山、明山、獨山三座山所形成的地方神祇系統，原屬廣東潮汕一帶的重要信仰，後隨人口流動而傳入港澳及周邊地區。此類廟宇多兼具村落守護與宗教聚會功能，除例行酬神、誕辰祭典外，亦常在歲時節令或地方事務中扮演凝聚社群的角色。沙埔村此廟規模雖不大，卻是村民表達敬畏自然、祈求平安與維繫地方認同的重要文化空間，其建築與祭祀實踐亦可見嶺南民間廟宇的地方性特色。
相關典籍
關於沙埔村三山國王廟之相關典籍，現存文獻多見於地方志、宗教調查與香港民間信仰研究之中，而未必有專門針對該村廟宇的古籍記載。就信仰源流而言，典籍通常將三山國王追溯至粵東潮州地區之山神崇拜，並見於《潮州府志》、地方廟記及後世善本中所載的祖廟沿革，藉以說明其自粵而港的傳播脈絡。至於沙埔村廟的具體情形，研究多依據田野訪查、碑刻、香會記錄與廟內匾額、神龕題記等材料，補充傳統文獻未載之在地歷史。此類材料顯示，沙埔村三山國王廟不僅承接三山國王信仰的一般敘事，也反映南丫島客籍聚落的宗教實踐與社群記憶，故其「典籍」意義更偏向地方文獻與民間文本的綜合考察。
文化影響
沙埔村的文化影響，主要體現在其作為九龍城地區傳統鄉村聚落之一，對地方社群組織、宗族關係與民間禮俗的延續作用。作為衙前圍村的分支及九龍十三鄉之一，沙埔村在歷史上與周邊村落共同構成以宗族、地緣與祭祀為核心的鄉村網絡，並透過定期的太平清醮等儀式維繫集體記憶與地方認同。即使村落於1962年清拆，其歷史經驗仍反映香港市區化過程中，原有鄉村文化如何在土地重整與社會轉型下被重新定位。沙埔村的例子顯示，傳統村落不僅是居住空間，亦是承載地方信仰、節慶秩序與社會互助機制的重要文化載體，對研究香港鄉村社會與民間宗教的互動具一定參考價值。
學術專區
- 東沙島文史建構與信仰特質－以東沙大王廟為主體成果報告
- 4b27288b3516
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級：B-
- 補證狀態：source_citation_supported
- 節點類型：地理/宮觀節點
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- 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
- 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。
典據與補證
- 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。
站內互讀：九龍、客家人、日治時期、慈雲山、宗族、明山、地方神、典籍、方志、儀式。
本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《潮州府志》。相關概念或互讀詞包括：九龍、客家人、日治時期、慈雲山、宗族、明山、地方神、典籍。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。
可引用範圍
本節點可作為「沙埔村」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。
補證後判讀
就道教研究而言，「沙埔村」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。
補證軸線 1：題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「沙埔村」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：九龍、客家人、日治時期、慈雲山、宗族。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證
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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能
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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀
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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「沙埔村」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：明山、地方神、典籍、方志、儀式。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
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補證軸線 7：版本、年代與地域差異
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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀
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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務
本軸線用來檢查「沙埔村」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：方志、儀式、道教、宮觀、地方志。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制
本軸線用來檢查「沙埔村」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：儀式、道教、宮觀、地方志、碑刻。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 11：題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「沙埔村」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
本軸線用來檢查「沙埔村」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：宮觀、地方志、碑刻、香火。
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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「沙埔村」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：地方志、碑刻、香火。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「沙埔村」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：碑刻、香火。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「沙埔村」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：香火。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「沙埔村」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：九龍、客家人、日治時期、慈雲山、宗族。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 17：版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「沙埔村」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《潮州府志》。相關術語包括：客家人、日治時期、慈雲山、宗族、明山。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「沙埔村」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
版本與引用資訊
ID: location:沙埔村 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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