泉州安溪縣

泉州安溪縣

概述

安溪县（白話字：An-khue-kuīnn），古稱小溪、清溪，位于福建省東南部，厦、漳、泉閩南金三角西北部，隶属泉州市。东接南安市，西连华安县，南毗厦门市同安区，北邻永春县，西南与漳州市长泰区接壤，西北与漳平市交界。安溪以茶業聞名全中國，號稱中国茶都。全县拥有各级文物保护单位88处，其中以清水岩、文庙、城隍庙最为著名，縣政府駐凤城镇大同路1號。

歷史 安南永德革命根据地地图（1933年）

864年（唐咸通五年），置南安縣小溪場。955年（南唐保大十三年、後周显德二年），小溪场监詹敦仁向清源军节度使留从效申请建县获准，以境内溪水清澈之意，命名为“清溪县”，属泉州，詹敦仁为首任县令。1121年（北宋宣和三年），因方腊在睦州清溪縣（今浙江省淳安縣一帶）发动起义，宋徽宗忌讳“清溪”之名，遂賜名「安溪縣」，历代沿袭。

1354年（元至正十四年）夏，李大在安溪县龙居大寨（今安溪县蓬莱镇龙居村）发动农民起义，并称帝，后转战福建各地，最终于1356年（元至正十六年）失败。

民国时期，安溪政局混乱，民军混战，匪患蔓延；1926年，全县拥有100人枪以上的土匪武装15股，总计6850人枪，占当时总人口（17万人）的4.3%；至1951年底，才完全肃清土匪。第一次国共内战期间，中共安溪中心县委于1933年8月25日在安溪县东溪村召开“安南永德工农兵代表大会”，成立安南永德苏维埃政府，维持至1935年10月。第二次国共内战期间，中共安溪中心县委率领游击队于1949年5月10日攻占安溪县城，后因国民党福建保安二团、第三二五师九七五团等部队反攻而于5月16日撤出县城。1949年8月31日，驻安溪的国民党福建省保安二团撤退至厦门，中国人民解放军闽粤赣边区纵队第八支队第四团第一营和闽中系统安溪游击队接受县自卫队投降，安溪解放。

地理

安溪縣，可粗略分為內安溪和外安溪，内安溪是安溪县中海拔较高的乡镇的民间统称。内安溪一般包括长坑乡、剑斗镇、蓝田乡、祥华乡和感德镇等乡镇，海拔较高，地势较陡，2016年開通莆永高速過境並設有福田鄉、感德鎮、劍鬥鎮三個高速公路出入口，经济水平為茶業、天然資源開發、旅遊業為主，近年經濟發展水平得到很大提高。

外安溪是安溪县中海拔较低的乡镇的民间统称，安溪县城所在地也属外山。外安溪一般包括凤城镇、湖头镇、官桥镇、城厢镇、龙门镇、参内乡等乡镇。外安溪地势较平坦，交通便利，经济发展水平比较高，百姓生活水平相对较高。

安溪縣號稱中國茶都，以產茶聞名，其中，鐵觀音是最具盛名的一種。「鐵觀音」是烏龍茶的一種，別稱「紅心觀音茶」。清世宗雍正年間，「鐵觀音」品種在安溪西坪堯陽發現，安溪茶人隨即推廣，成為中國名茶之一。「鐵觀音」天性嬌弱，産量不多，有“好喝不好栽”的說法。

全县总面积3057.28平方千米，辖24个乡镇460个村居。2021年末，户籍人口120.72万，常住人口104万。有汉族、畲族等多个民族。

氣候 安溪(平均數據1991–2020 極端數據1981–2010) 月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 全年 历史最高温 °C（°F） 29.5 (85.1) 31.4 (88.5) 33.8 (92.8) 34.7 (94.5) 36.5 (97.7) 39.2 (102.6) 40.4 (104.7) 39.4 (102.9) 37.5 (99.5) 36.0 (96.8) 33.7 (92.7) 30.2 (86.4) 40.4 (104.7) 平均高温 °C（°F） 18.3 (64.9) 19.2 (66.6) 21.5 (70.7) 25.8 (78.4) 29.0 (84.2) 31.8 (89.2) 34.5 (94.1) 33.9 (93.0) 31.9 (89.4) 28.6 (83.5) 24.8 (76.6) 20.3 (68.5) 26.6 (79.9) 日均气温 °C（°F） 13.4 (56.1) 14.2 (57.6) 16.5 (61.7) 20.8 (69.4) 24.3 (75.7) 27.2 (81.0) 29.2 (84.6) 28.6 (83.5) 27.0 (80.6) 23.5 (74.3) 19.7 (67.5) 15.2 (59.4) 21.6 (71.0) 平均低温 °C（°F） 10.1 (50.2) 11.0 (51.8) 13.2 (55.8) 17.3 (63.1) 20.9 (69.6) 24.0 (75.2) 25.5 (77.9) 25.2 (77.4) 23.7 (74.7) 19.8 (67.6) 16.2 (61.2) 11.7 (53.1) 18.2 (64.8) 历史最低温 °C（°F） 0.6 (

來源

• 安溪县

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歷史淵源

安溪縣之地域建制，肇端於唐末五代之際。咸通五年（864）先設南安縣小溪場，至南唐保大十三年（955）由小溪場監詹敦仁請置縣治，獲留從效允准，因境內溪流清澈而名「清溪縣」，隸屬泉州，詹敦仁遂為首任縣令。宋代以後，因行政區劃調整而屢有沿革，元明清三代則漸定今安溪之縣域格局。就地方宗教史而言，安溪處閩南山地與海陸交通交會之地，移民拓墾、宗族聚居與茶業發展相互作用，促成以保境安民為核心的廟祀網絡。清水岩信仰、城隍崇奉及地方忠烈神明之傳播，皆與縣治形成、社會秩序建構密切相關。安溪道教活動的歷史淵源，亦由此在官府制度、民間信仰與地方文化的交疊中逐步展開。

主要內容

安溪縣為泉州府所轄七邑之一，地處閩中南山地，歷來為閩南道教向內陸延展的重要區域。其道教發展與宋元以降地方社會之拓墾、聚落形成及交通網絡密切相關，宮觀、壇廟多依山傍水而建，兼具祭祀、教化與鄉里聯繫功能。縣內信仰結構呈現明顯的地方化特徵，除奉祀三清、真武、呂祖等常見道教神明外，亦與地方神祇、王爺信仰及祖先崇拜相互交織，形成多層次的宗教實踐。安溪茶業興盛後，商旅往來頻繁，進一步促進道教儀式、齋醮與民間祈福活動的傳播，使道教不僅是宗教制度，更成為地方社會秩序與文化認同的重要組成。

相關典籍

關於泉州安溪縣之相關典籍，首應參考歷代《安溪縣志》及其續修本，尤以〈祠祀〉、〈寺觀〉、〈風俗〉、〈藝文〉等門類最具文獻價值，往往可見地方宮廟沿革、神明分靈脈絡、重修緣起與祭儀制度之記載。其次，《泉州府志》與《福建通志》可補充安溪在泉南區域宗教地理與行政秩序中的位置，並有助於比對其信仰活動與府、縣層級祀典變遷之關係。若研究涉及道教科儀或民間法事，則可進一步援引道藏系統中的醮儀、懺文、寶誥，以及地方抄本、碑記、功德簿與廟產契文等材料，以補正正史與方志之闕。凡涉及移民播遷、分香建廟或跨地域信仰傳布者，臺灣及閩南各地廟誌、族譜與地方志亦常保存安溪源流線索，為重建其歷史脈絡的重要補充。

文化影響

安溪地處閩南山區，歷來與泉州沿海宗教網絡維持密切往來，其道教文化並非以大型宮觀為核心，而是深嵌於鄉里社會與宗族生活之中。地方文獻所見醮祭、祈福、謝土、薦亡與安宅等儀式，顯示道教在安溪主要承擔禳災解厄、調和人神關係及維繫聚落秩序的功能。城隍、真武、關帝等神祇的奉祀，亦使道教信仰與地方保護神系統相互交織，形成兼具倫理教化與實用取向的宗教實踐。由於安溪長期處於閩南移民拓墾與山地聚落發展的歷史脈絡中，道教科儀遂與祖先祭祀、民間信仰及宗族組織互為表裡，進一步塑造地方節慶、廟會與社群認同。故安溪之道教文化，不僅反映閩南地區宗教傳統的在地化歷程，亦可視為觀察州縣層級宗教如何參與地方社會整合的重要案例。

學術專區

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• FOLKLORE OF FUJIAN ＆ TAIWAN

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• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：「955年（南唐保大十三年、後周显德二年）」有朝代年號並列錯誤：955年屬南唐保大十三年，但不是後周顯德二年，顯德二年為955年之後的年份對應有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1951年底，才完全肃清土匪」與前文所述1949年8月安溪解放的時間表不一致，且『完全肃清土匪』作為縣域歷史敘述需要更明確來源，屬明顯時序不協調。 → 正確：1949年8月安溪解放，與1951年底才完全肅清土匪並不矛盾；前者是政權解放，後者是剿匪完成，屬不同事件。
• 2026-05-05 誤報排除：「第二次国共内战期间...1949年5月10日攻占安溪县城...1949年8月31日...安溪解放」的敘述前後有矛盾：前者表示5月已攻占縣城，後者又稱8月才解放，若無中間撤守與再次解放的明確交代，時間線不清。
• 2026-05-05 確認錯誤：「第一次国共内战期间」用語不當，1916至1928年通常不稱第一次國共內戰；而1933年、1949年的事件屬第二次國共內戰或中共革命根據地活動，段落歸類混亂。 → 正確：該段按第二次國共內戰、解放戰爭脈絡來寫，雖然『第一次国共内战期间』的用語不夠精確，但整體不構成明顯史實錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「安溪县城所在地也属外山」中的「外山」與前文定義的「外安溪」混用，屬明顯概念不一致；前文說的是外安溪，這裡突然改成外山。 → 正確：『外山』與『外安溪』在地方語境中可能是相關或別稱用法，僅憑此句不足以判定為明顯概念錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「清世宗雍正年間，『鐵觀音』品種在安溪西坪堯陽發現」與常見說法略有出入：鐵觀音傳說多指安溪西坪發現於清雍正年間，但「西坪堯陽」作為唯一固定發現地點的表述過於絕對，易造成張冠李戴。 → 正確：『清世宗雍正年間，鐵觀音品種在安溪西坪堯陽發現』屬地方志或傳說式表述，雖可再細化發現地，但不足以判定為明顯張冠李戴。