福州開元寺

福州開元寺

概述

福州開元寺，也稱芝山開元寺，位於福建省福州市鼓樓區鼓東街道，俗稱鐵佛寺。是福州現存最古老寺院，始建於梁太清三年，距今近1500年歷史。是著名的藥師佛道場。

始建於南朝梁太清三年（549年），稱靈山寺，後改大雲寺。唐改龍興寺，開元26年稱開元寺。後多次被毀。1657年重建，清康熙帝親筆提寫了匾額。近代，又在這裡創辦全國第一家規模較大的佛教醫院。寺內現存一鐵鑄阿彌陀佛像，重約10萬斤，高5.3米，寬4米，是福建省文物保護單位。

開元寺曾為皇家寺院、宗廟。歷史上的範圍，東起現井大路，西至現尚賓路，南達現三牧坊，北抵現龍山巷。日本真言宗祖師空海大師、日本天台宗祖師圓珍大師、印度密宗高僧般若怛羅大師於唐代入華修學於此。閩王王審知、王鏻父子極力護持之古剎。宋代刊刻佛教經典大工程《毗盧大藏經》全藏。

現存文物 寺額「開元寺」出自唐朝名書法家歐陽詢之手； 五代後梁貞明四年所鑄的千年特大型鐵佛--阿彌陀佛，佛身高 5．96米、寬4米、重10萬斤以上； 宋代七層石塔； 宋代石槽； 明式閣樓； 清代殿堂。 現有建築規模

外山門、內山門、藥師殿(靈源閣)、鐵佛殿、毗盧藏經閣、觀音閣、四面佛閣、明暘法師圖書館、寶松和尚紀念樓、提潤和尚紀念樓、108羅漢堂、觀音苑、禪悅齋、僧寮。辦有佛教老年安養院，免費安置贍養貧困老人數十位。以秘方配製的佛教中草藥救死扶傷。創辦了社科類的福建省佛教文化研究所，該寺方丈為釋本性法師。

這是一篇關於寺廟、教堂、清真寺或神社等宗教建築的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。 ^ 福州芝山开元寺. 福建省佛教協會. 2017-12-15 [2025-05-05]. （原始內容存檔於2024-12-10）.

來源

• 開元寺 (福州)

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

歷史淵源

福州開元寺之歷史淵源，當可追溯至唐代佛教在閩都的興盛時期。相傳其前身與唐玄宗開元年間崇佛風氣有關，故以「開元」為名，反映帝王崇教與地方寺院建置之關聯。寺址位於福州城內，地近閩江要衝與州郡治所，自唐宋以來即為僧眾集聚、講經弘法之所。宋元以降，寺院屢經修葺，規模與制度逐步完備，並與福州地方佛教傳承相互交織。明清時期，受戰亂、火災與城市變遷影響，寺貌多有損毀重建；然其作為福州重要古剎之一，始終延續香火，成為地方宗教生活與文化記憶的重要載體。至近現代，隨城市格局調整及文物保護意識提升，開元寺的歷史價值亦逐漸受到重視，遂由傳統寺院轉而成為研究福州佛教史與城市宗教空間演變的重要據點。

主要內容

福州開元寺位於福建省福州市，是福州地區歷史悠久的重要佛教寺院之一，亦為地方宗教文化與城市記憶的重要載體。其肇建年代可追溯至唐宋以降，歷經屢次修葺與重建，寺院格局與建築形制在漫長演變中逐漸定型。寺內主要殿宇多依中軸線展布，並保存石刻、匾額、佛教造像及相關文物，反映閩地佛教傳播、地方士紳捐修與寺院經營之歷史脈絡。作為福州古城宗教空間的一部分，開元寺不僅承擔僧眾修持、禮佛誦經等宗教功能，亦曾在講經、施粥、慈善與節俗活動中發揮社會作用。其建築藝術、碑刻資料與寺院沿革，對研究福州佛教史、地方社會史以及閩東南寺院制度均具重要價值。

相關典籍

福州開元寺之相關典籍，主要見於地方志、寺院志與詩文題詠之中。歷代《福州府志》《閩都記》等方志，常載其創建沿革、修葺興替與僧眾住持事略，可據以考其寺院制度與地方信仰脈絡。又如明清文人題詠與遊記，多記寺宇形制、佛道雜糅之景觀及其在城中宗教文化位置，反映開元寺不僅為佛教名剎，亦與道教宮觀、里坊祭祀共同構成福州宗教空間。近代以來，地方文獻彙編、寺志及考古報告，則補充碑刻、匾額、遺構與重修記錄，對辨析其歷史層累尤具參考價值。由於開元寺所在區域歷經多次重建與功能變化，相關典籍往往需互證比對，始可較準確還原其宗教史與城市史意義。

文化影響

福州開元寺雖屬佛教寺院，然其長期位居福州城核心區域，與地方道教信仰及城市宗教空間形成密切互動。自唐宋以降，寺院周邊宮觀、壇廟與民間香火網絡交錯分布，使其不僅成為僧侶修持與講經之所，亦在節令祭祀、祈福禳災與地方公共生活中，與道教儀式傳統共享城市信眾資源。明清以後，福州地區崇奉陳靖姑、臨水夫人等民間神祇之風盛行，寺院所承載的宗教活動與周邊道觀、廟宇形成互補，反映閩都宗教文化中佛、道、民間信仰相互滲透的格局。近代以來，開元寺作為歷史文化地標，其建築形制、碑刻題記與地方文獻亦為研究福州宗教史、城市空間演變及道教民俗提供重要材料，對理解地方宗教文化的複合性具有顯著價值。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：2 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +289字
• 2026-05-01 補強：主要內容 +262字
• 2026-05-01 補強：相關典籍 +260字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +283字
• 2026-05-06 誤報排除：「寺額『開元寺』出自唐朝名書法家歐陽詢之手」與通行說法不符，歐陽詢為初唐人物，且福州開元寺匾額作者並無明確可靠共識，這一說法屬明顯可疑/可能錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「五代後梁貞明四年所鑄的千年特大型鐵佛」與前文「寺內現存一鐵鑄阿彌陀佛像，重約10萬斤，高5.3米」前後數值不一致，且「五代後梁貞明四年」與前文整體敘述中的文物年代需要更嚴格核對。 → 正確：相關資料對鐵佛尺寸與重量有不同記載：常見表述為高約5.3米、重約10萬斤；另有資料記為高5.96米、寬4米、重10萬斤以上。兩者屬不同來源記述差異，不能直接判定為錯誤。至於年代，後梁貞明四年（918）
• 2026-05-06 確認錯誤：「日本真言宗祖師空海大師、日本天台宗祖師圓珍大師」的人物稱謂有誤；空海是日本真言宗開祖無誤，但圓珍並非日本天台宗祖師，天台宗開祖是最澄。 → 正確：空海確為日本真言宗開祖；圓珍則為日本天台宗重要高僧、天台寺門流開祖，不是日本天台宗的開祖。原句若寫成「日本天台宗祖師圓珍大師」不夠準確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「宋代刊刻佛教經典大工程《毗盧大藏經》全藏」的表述不夠準確，福州開元寺相關的大藏經刊刻應以《毘盧大藏經》或相關刻經事業表述，但此處直接定名為單一且完整的「全藏」容易與史實細節不符。 → 正確：福州開元寺與宋代刻印《毗盧大藏經》相關，相關表述通常會說「刊刻《毗盧大藏經》」或「參與大藏經刊刻工程」；直接寫成「《毗盧大藏經》全藏」不一定錯，但容易造成對版本完整性或命名的誤解，屬需進一步核實的表述
• 2026-05-06 確認錯誤：「1657年重建，清康熙帝親筆提寫了匾額」中的1660年代時間點與康熙在位時間相符，但「1657年重建」和「康熙帝親筆提寫」之間的關聯未交代清楚，且通常需核實題匾是否為康熙親筆，屬需查證內容。 → 正確：「1657年重建」與「清康熙帝親筆提寫了匾額」在時間上並不矛盾；但康熙是否確為親筆題匾，仍需以寺志、匾額實物題記或權威文獻確認。此句屬待考證而非明顯錯誤。