青城山

青城山

概述

青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山之一。位於四川省成都市都江堰市西南，古稱「丈人山」，東距成都市68公里，處於都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有「青城天下幽」之美譽。青城山是著名的中國歷史名山和國家重點風景名勝區，並於2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。

歷史 地理概況

青城山分前山、後山，前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方公里，景色優美，文物古蹟眾多。青城後山由於交通不便，地勢較險，使得自然風光保存完好。

地理成因推測

青城山是邛崍山脈南段的東支，形成於1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時，受強烈擠壓，岩層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形構造複雜。

人文概況 得名

青城山得名目前有兩種說法：

青城山有陰陽36峰呈環狀排列，鋒銳崖陡，「青翠四合，狀若城廓，故名青城」。 原名為「清城山」，因古代神話說「清都、紫薇、天帝所居」故名「清城」，唐代時佛教發展迅速，佛教和道教在山上發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道，親自下詔判定「觀還道家，寺依山外」，然而詔書將「清城」寫成了「青城」，所以改稱青城山，此據並非傳說，山上至今保留有唐代碑文詔書全文以佐。 道教 老君閣

青城山是中國著名的道教名山，道教發源地之一。傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化，此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。

青城山上主要的道教建築有建福宮、老君閣、園明宮、上清宮、天師洞等。

全國重點文物保護單位

在列為世界遺產之後，以清至民國時期的青城山古建築群於2013年列入第七批全國重點文物保護單位。包括：

天師洞 朝陽洞 真武宮 圓明宮 玉清宮 五洞天及接仙橋 天然圖畫 上清宮 山蔭亭 凝翠橋 青城後山的主要景點 泰安古鎮。泰安寺即坐落於古鎮中央。古鎮裡有很多飯店和旅店供遊客歇腳。 青城後山 - 泰安古鎮 五龍溝。古稱蠻河溝，長約8公里，因傳說古時有五條神龍隱藏於溝中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色絕佳的龍隱峽棧道，石筍岩，回音壁等。 青城後山 - 五龍溝 青城後山 - 百丈橋 又一村。位於五龍溝之上的桃花溪，得名於南宋詩人陸游的詩句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。村中有二十多戶農家以發展旅遊業為主，是又一個爬山歇腳的好地方。其中桃花溪度假公園亦坐落於又一村。 白雲索道從又一村上行到白雲古寨。金驪索道* 白雲寺、飛泉溝、百丈橋。位於飛泉溝中游，用木板鋪成曲橋，逆水而上，長約百餘米。兩岸老樹龍鍾，附生著草綠色的「木蘿莎」如薄紗飄舞。 翠映湖、 白雲古寨。 青城派

青城派是金庸的武俠小說中虛構的門派，在金庸部分作品曾經出現數次。

延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·青城山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 外部連結 四川成都青城山風景名勝區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 青城山旅遊景點介紹

來源

• 青城山

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歷史淵源

青城山位於四川都江堰西南，自秦漢以來即見於地方文獻與山川記載，因林木蒼翠、幽僻清靜而被視為道教修真之勝地。據道教傳統，東漢時期天師道張道陵曾在此結茅傳道，後世遂將青城山與正一道發展緊密相連，視為天師道重要傳承地之一。魏晉南北朝以降，隨著道教宮觀制度逐步形成，山中道教活動日益興盛，歷代亦屢有高道隱修於此。唐宋之際，青城山因地方信仰、官府崇奉與文人題詠而聲名大著，宮觀建置漸趨完備。至明清，青城山道教規模雖受時勢影響而屢有興替，然其作為名山道場與文化象徵之地位始終不墜，並逐步形成兼具宗教、歷史與山林文化意涵的道教聖山。

主要內容

青城山位於今四川省都江堰市西南，為中國道教的重要名山之一，亦與岷山山系及都江堰水利文化密切相連。其地形幽深，林木蔥鬱，自漢晉以來即被視為道教修煉與隱居之勝地，相傳張道陵曾於此講道，遂使青城山在道教史上具有開創性地位。魏晉以降，天師道、上清派及後世諸道派先後於山中活動，逐漸形成以宮觀、洞天、碑刻、題詠為核心的宗教文化景觀。青城山不僅保存眾多道教建築，如建福宮、上清宮、天師洞等，且其「青城天下幽」之稱，亦反映道教重視清靜、自然與返樸歸真的思想旨趣。現代以來，青城山與都江堰同列世界文化遺產，作為道教名山，其宗教、歷史與生態價值均具代表性，為研究中國道教發展與山林宗教空間的重要案例。

相關典籍

青城山見於道教典籍甚早，歷代文獻多以其為仙真棲隱與道教名山之地。《後漢書》《華陽國志》已載其山勢幽深、道觀漸興，為後世敘述青城山宗教地位的重要史料。魏晉以降，《上清經》系與早期洞天福地觀念相互映發，青城山遂被納入道教神仙地理之中；唐宋時期，相關記述更見於《道藏》所收洞天、名山與宮觀類文獻，並與張道陵傳說、天師道傳承互為印證。地方志如《成都府志》《灌縣志》則詳錄山中宮觀沿革、碑銘題詠及祀典制度，保存了大量關於青城山道教實踐的第一手材料。至明清筆記、遊記與碑刻匯編，亦常以其清幽景致、宮觀煙霞及高道傳聞為題，反映青城山在文獻傳統中兼具宗教聖地與文化景觀之雙重意涵。

文化影響

青城山作為道教名山之一，其文化影響主要體現在宗教傳統、文學藝術與地方社會三個層面。自東漢以來，青城山因與道教上清、天師等傳承相聯，逐漸形成以清靜、隱修與自然合一為核心的山林文化，並影響後世道教宮觀營建與修煉觀念。歷代文人亦屢以青城山為題，借其幽深秀逸之景抒發超然物外之志，使其成為中國山水審美與隱逸思想的重要象徵。另一方面，青城山所承載的道教儀式、傳說與民間信仰，亦深度滲入川西地方社會，促成節俗、廟會與山地生計形態的形成。至近現代，青城山更因其道教文化與自然景觀的高度結合，成為研究中國宗教地理、傳統生態觀與文化遺產保護的重要案例。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +259字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +291字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +282字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +267字
• 2026-05-06 誤報排除：將青城山稱為「中國道教發源地之一」不夠準確，過於絕對；青城山是重要道教名山與天師道祖庭之一，但不是普遍意義上的道教發源地之一。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐代時佛教發展迅速，佛教和道教在山上發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道，親自下詔判定『觀還道家，寺依山外』，然而詔書將『清城』寫成了『青城』，所以改稱青城山」這段屬明顯錯誤或混淆：青城山得名「青城」的傳說與唐玄宗詔書改字並無可靠定論，且將「清城山」改為「青城山」的說法本身帶有傳說性，不能表述為確定史實。 → 正確：青城山得名與唐玄宗詔書改字的說法屬傳說性敘述，不能寫成確定史實。
• 2026-05-06 確認錯誤：「山上至今保留有唐代碑文詔書全文以佐」可疑，屬明顯不合理的斷言；即使有相關碑刻，也不宜直接說是唐代詔書全文且作為改名定據。 → 正確：是否存有所稱唐代詔書碑刻、以及其與改名的關係，缺乏可靠定論，不宜表述為已被全文碑文證實。
• 2026-05-06 誤報排除：「在列為世界遺產之後，以清至民國時期的青城山古建築群於2013年列入第七批全國重點文物保護單位」的時間表述有問題。青城山—都江堰在2000年列入世界遺產沒錯，但「青城山古建築群」作為全國重點文物保護單位的表述與範圍需要更精確，這裡把多個保護名錄混寫在一起，容易造成歸屬錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「天師道張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化」屬明顯可疑的傳說化表述；張道陵是否在青城山『晚年顯道』並『羽化於此』，史實上難以證實，不宜寫成確定事實。 → 正確：張道陵在青城山晚年顯道、羽化的說法屬道教傳說與地方信仰敘事，不能作為可考證的確定史實。
• 2026-05-06 誤報排除：「青城派是金庸的武俠小說中虛構的門派」與前文青城山主題混在一起，若作為條目內容會造成張冠李戴；青城派作為武俠門派確屬文學虛構，但此段與青城山實體景點資訊無直接關聯，且可能讓讀者誤以為青城山本身與金庸虛構門派有歷史關係。