文創的改寫與擷取--以仙界傳封神演義和棄寶之島:遙與魔法鏡為例

文 稿

文 創 的 改 寫 與 擷 取 --以 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 和 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與

文稿

魔 法 鏡 》 為 例 1

吳 宇 娟 2

Wu,Yu-Chuan

摘 要

本 篇 論 文 先 以 日 本 藤 崎 龍 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 為 處 理 素 材 ， 試 圖

把 這 套 改 編 自 《 封 神 演 義 》 的 流 行 作 品 ， 置 放 在 文 創 產 業 的 框 架 下 尋

繹 其 成 功 的 因 素 與 特 色 ， 藉 由 作 品 改 編 的 方 式 ， 進 一 步 調 理 古 話 新 說

的 可 行 方 式，讓 古 典 /經 典 的 身 影 能 融 入 現 代 的 文 本 或 文 創 產 業 之 中 得

到 充 分 的 應 用 。 再 者 分 析 動 畫 電 影 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 的 成 功

關 鍵 ， 其 所 帶 來 龐 大 的 文 創 產 業 經 濟 效 益 ， 竟 是 源 自 擷 取 一 則 民 間 傳

說 與 西 方 經 典 情 節 的 故 事 融 合 而 來 ， 觀 察 此 作 從 醞 釀 、 誕 生 到 往 後 周

邊 商 品 與 觀 光 活 動 的 舉 辦 ， 在 在 都 說 明 ∕ 印 證 文 創 產 業 的 發 展 過 程 與

效 能 經 驗 。

不 論 是 先 前 的 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 或 是 最 近 的 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與

魔 法 鏡 》，他 們 的 成 功 不 僅 是 展 現 創 作 者 的 個 人 成 就，更 是 日 本 文 創 產

業 集 體 努 力 的 發 展 成 果 。 日 本 的 文 創 產 業 發 展 可 說 是 居 於 亞 洲 的 翹

楚 ， 如 何 從 不 同 的 面 向 ， 透 過 凝 視 與 聚 焦 的 方 式 解 析 其 成 功 的 原 因 ，

這 些 都 是 台 灣 值 得 下 功 夫 學 習 與 用 心 省 思 的 所 在 。 在 傳 統 文 化 質 素 中

如 果 能 有 心 淬 鍊，從《 仙 界 傳 封 神 演 義 》到《 棄 寶 之 島：遙 與 魔 法 鏡 》，

讓 我 們 瞭 解 到 即 使 是 一 則 為 不 足 道 的 民 間 傳 說 ， 都 能 植 栽 成 為 綠 葉 成

蔭 的 文 創 產 業 。

關 鍵 詞 ： 文 創 產 業 、 仙 界 傳 封 神 演 義 、 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 、 文 本

再 創

壹 、 前 言

《 封 神 演 義 》 從 明 代 流 傳 至 今 歷 久 不 衰 ， 除 了 原 來 的 文 本 之 外 ， 不 論 中

外 都 隨 著 時 代 而 有 所 轉 變 ， 此 本 小 說 的 樣 貌 也 汲 取 不 同 的 時 代 元 素 發 展 出 有

1 本篇論文為《第三屆傳統文化與現代文化創意產業學術研討會》發表論文〈文創的改 寫與擷取--從《仙界傳封神演義》到《棄寶之島：遙與魔法鏡》〉改寫，台中：台中 科技大學，2012.07.18。

2 嶺東科技大學通識教育中心副教授

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別 以 往 的 再 創 文 本 ， 並 藉 由 文 字 以 外 的 載 體 ， 呈 現 不 同 的 風 貌 與 詮 釋 。

本 篇 論 文 首 先 以 日 本 藤 崎 龍 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 為 處 理 素 材 ， 試 圖 把 這

套 改 編 自 《 封 神 演 義 》 的 流 行 作 品 ， 置 放 在 文 創 產 業 的 框 架 下 尋 繹 其 成 功 的

因 素 與 特 色 ， 藉 由 作 品 改 編 的 方 式 ， 進 一 步 調 理 古 話 新 說 的 可 行 方 式 ， 讓 古

典 /經 典 的 身 影 能 融 入 現 代 的 文 本 或 文 創 產 業 之 中 得 到 充 分 的 應 用 。

除 了《 仙 界 傳 封 神 演 義 》之 外 ， 日 本 富 士 台 開 台 50 週 年 的 代 表 作《 棄 寶

之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 也 有 濃 厚 的 改 編 身 影 。 日 本 對 於 文 創 產 業 的 投 入 ， 其 實

是 台 灣 可 以 藉 助 的 他 山 之 石 。 從 宮 崎 駿 、 藤 崎 龍 到 夢 枕 貘 、 小 野 不 由 美 這 些

文 創 者 藉 由 不 同 的 方 式 ， 把 經 典 以 不 同 的 角 度 呈 現 在 當 代 人 的 面 前 ， 如 何 達

到 不 扭 曲 原 創 又 能 讓 世 人 接 受 ， 在 在 都 是 考 驗 文 創 者 的 智 慧 。

貳 、 奇 幻 封 神 在 日 本 的 古 今 轉 化

明 代 古 典 小 說 《 封 神 演 義 》 3， 文 本 題 旨 是 以 彰 顯 仁 政 ， 痛 斥 暴 政 ， 伸 張

正 義 ， 鞭 撻 邪 惡 為 主 軸 ， 內 容 更 涉 及 大 量 宗 教 與 類 似 宗 教 題 材 的 描 寫 4。 一 般

俗 稱《 封 神 榜 》，又 名《 商 周 列 國 全 傳 》、《 武 王 伐 紂 外 史 》或 是《 封 神 傳 》。

這 本 著 名 的 古 典 名 著 內 容 是 依 托 商 滅 周 興 的 歷 史 背 景 ， 以 武 王 伐 紂 為 時 空 線

索 ， 從 女 媧 降 香 開 書 ， 到 姜 子 牙 封 三 百 六 十 五 位 正 神 、 周 文 王 姬 昌 分 封 列 國

諸 侯 結 束 。 敍 述 周 武 王 弔 民 伐 罪 丶 擊 敗 商 紂 王 的 故 事 。 因 其 百 回 磅 礡 巨 大 的

篇 幅 、 以 及 奇 異 的 幻 想 世 界 而 聞 名 於 世 ； 書 中 人 物 形 像 鮮 明 丶 武 器 法 寶 想 像

奇 特 ， 流 傳 頗 廣 。 小 說 創 造 無 數 令 人 耳 熟 能 詳 的 神 鬼 仙 怪 ， 如 輔 佐 武 王 的 姜

太 公 、 蓮 花 化 身 的 哪 吒 ， 神 通 廣 大 的 楊 戩 、 黃 天 化 、 雷 震 子 等 等 ， 再 加 上 許

多 神 佛 仙 魔 變 幻 莫 測 的 法 術 交 織 出 場 場 激 烈 的 爭 戰 ； 故 事 以 道 教 信 仰 為 主 ，

又 蘊 含 豐 富 的 神 話 與 民 間 傳 說 等 材 料 ， 是 近 三 百 年 來 影 響 民 間 信 仰 甚 鉅 的 長

篇 奇 幻 神 魔 小 說 。

《 封 神 演 義 》 在 日 本 江 戶 時 代 書 已 出 現 全 本 翻 譯 ， 日 本 漫 畫 家 藤 崎 龍 的

漫 畫 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 是 根 據 安 能 務 翻 譯 的 講 談 社 文 庫 版 《 封 神 演 義 》 改

編 5， 而 安 能 務 所 編 譯 的 原 著 ， 就 是 香 港 五 桂 堂 書 局 印 行 的 《 封 神 榜 演 義 》 6。

3 ( 明) 許仲琳，《封神演義》，台北：桂冠圖書，1990 年。 4 歷來關於討論《封神演義》一書的碩博士論文頗多，可參閱台灣碩博士論文網站與大 陸碩博士論文網站，至於大量的單篇論文則可參考台灣與大陸各期刊網站。現今流傳 最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本（雕版印刷），藏於日本內 閣文庫。道教學術資訊網站就把《封神演義》列為相關著作，更收錄《封神演義》相 關論文，網址為 http://www.ctcwri.idv.tw/godking.htm 。

5 安能務編譯，《封神演義》，東京：講談社，1988 年 11 月，初版發行。

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文稿

1996 年 在 集 英 社 的 漫 畫 雜 誌《 週 刊 少 年 Jump》上 開 始 出 現 漫 畫 版 連 載，2000

年 完 成 整 部 作 品。由 於 受 到 大 眾 的 喜 愛 與 市 場 的 熱 銷 鼓 舞，《 仙 界 傳 封 神 演 義 》

作 品 再 以 23 期 的 漫 畫 單 行 本 以 及 整 齣 26 話 的 動 畫 製 作 發 行 ， 往 後 更 擴 及 不

同 的 商 品 及 電 視 遊 戲 產 品 7。 藤 崎 龍 也 在 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 完 成 後 ， 隨 即 在

同 年 再 次 顛 覆 自 己 的 作 品 劇 情 ， 又 立 刻 出 版 了 《 異 說 封 神 演 義 》 8。

隨 著 時 代 的 發 展 ， 平 面 圖 像 （ 漫 畫 、 攝 影 、 平 面 廣 告 ） 與 立 體 影 像 （ 包

括 影 視、動 漫、RPG）製 作 不 再 是 神 奇 和 神 秘 的 產 業，作 為 商 業 產 品 而 言，它

們 是 形 成 市 場 經 濟 的 一 部 分 ， 因 此 通 俗 性 和 娛 樂 性 成 為 重 要 的 組 成 與 考 量 因

素 。 觀 察 文 創 產 業 對 於 傳 統 文 學 的 應 用 大 多 採 取 改 編 、 演 繹 為 主 要 手 法 。 不

論 是 應 用 脫 胎 換 骨 9、或 是 移 花 接 木 的 方 式 10，基 本 上 都 是 以 原 著 作 為 基 礎 框 架

進 行 大 規 模 的 整 併 ， 或 是 小 範 圍 的 修 改 ， 而 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 即 是 此 中 成

功 的 案 例 。

《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 在 藤 崎 龍 的 改 寫 下 ， 從 百 回 本 的 大 作 變 成 剩 下 四 分

之 一 的 份 量 （ 23 期 漫 畫 單 行 本 ∕ 26 話 的 動 畫 作 品 ）， 當 然 在 內 容 上 已 和 原 著

截 然 不 同 。故 事 內 容 敘 述 公 元 前 1100 年 左 右 ，即 是 中 國 商 朝 末 年 紂 王 統 治 時

期 。 仙 人 界 與 人 間 界 一 直 以 來 都 相 安 無 事 ， 甚 少 互 相 干 預 。 但 自 從 仙 人 界 的

妲 己 降 臨 人 間 界 並 憑 藉 其 妖 術 魅 惑 紂 王 ， 導 致 生 靈 塗 炭 。 於 是 三 大 仙 人 決 定

插 手 干 涉，並 由 崑 崙 山 元 始 天 尊 派 遣 其 大 弟 子 太 公 望（ 呂 望 ）執 行 封 神 計 劃 。

封 神 計 劃 的 設 想 是 把 在 人 間 界 作 亂 的 仙 人 驅 離 人 間 界 ， 而 封 印 在 新 世 界 --神

6 香港五桂堂書局印行的《封神榜演義》現在存放在香港中央圖書館的參考圖書館內，

全書共四冊，每冊收錄 25 回，共一百回。

7 關於《仙界傳封神演義》可參考維基百科封神演義（漫畫）條，網址為

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%81%E7%A5%9E%E6%BC%94%E7%BE%A9_( %E6%BC%AB%E7%95%AB) 。

8《異說封神演義》是刊登於集英社 JUMP 2001 年第 5 -6 期合併號中的一個短篇故事。 雖然篇名也叫《封神演義》，但這篇漫畫卻與《仙界傳封神演義》不同。藤崎龍採用 不同的角度來描寫，不論是人物設定、劇情和結局等等都做了大幅度的改變。內容約 略如下：約在公元前 1100 年，中國的殷商時代，當時的天子紂王沉迷在妃子妲己的 美色之中，不理國事，懲收重稅，導致民不聊生，引起正義的仙人界不滿，決定扶助 周的武王為新主，於是仙人界教主派遣他的第一大弟子太公望和被譽為天才仙人的楊 戩分別到殷和周兩地行事。

9 脫胎換骨法概指取古人陳言點鐵成金呢？就是根據前人的意涵，加以變化形容，企圖

推陳出新，為宋代詩人黃庭堅所倡導。

10 對自己熟悉的幾個故事進行壓縮，然後將其巧妙地組合在一起表達某種新的思想。 這種寫作遷移的方式，我們就叫它「移花接木法」。它在舊故事裡融入了新思想，是 一種巧妙的借鑒，不是抄襲，而是一種創新，宋代詞人陸游即擅用此法。

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界。當 太 公 望 消 滅 這 些 仙 人 後，他 們 的 魂 魄 就 會 飛 到 臨 時 的 空 間 --封 神 台。在

太 公 望 執 行 封 神 計 劃 的 同 時 ， 卻 發 覺 名 單 上 有 許 多 並 未 在 人 間 界 作 亂 的 仙

人，其 中 還 包 括 他 的 同 袍 --崑 崙 山 十 二 仙 等 等。直 到 故 事 末 段，太 公 望 才 徹 底

發 現 封 神 計 劃 存 在 的 真 正 目 的 。

《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 的 成 功 與 作 者 準 確 掌 握 時 代 的 審 美 情 趣 變 遷 有 著 深

厚 的 關 係 。 它 除 了 繼 承 《 封 神 演 義 》 中 的 封 神 主 題 以 及 部 分 文 化 母 題 ， 在 延

續 歷 史 基 礎 上 的 改 寫 有 著 相 當 多 異 想 天 開 的 筆 觸 ， 作 者 把 「 離 形 得 似 」 的 古

典 素 材 融 合 到 現 代 元 素 裡 ， 並 存 了 故 事 中 典 雅 的 古 韻 和 靈 異 的 現 代 性 ， 使 得

抽 離 文 本 主 題 策 略 變 化 得 當 ， 進 而 順 利 轉 換 成 為 當 代 審 美 文 化 精 神 的 蘊 涵 。

因 此 從 文 字 到 平 面 圖 像 ∕ 漫 畫，進 而 成 為 立 體 影 像 ∕ 動 畫，《 仙 界 傳 封 神 演 義 》

都 能 一 再 吸 引 眾 人 的 目 光 。

台 灣 的 青 少 年 有 人 提 出《 仙 界 傳 封 神 演 義 》漫 畫 受 歡 迎 的 原 因 無 外 乎 是：

「 一 、 色 彩 鮮 明 。 二 、 人 物 都 擁 有 自 我 特 色 。 三 、 思 想 特 別 。 四 、 具 現 代 感 」

11。傳 統 文 化 與 元 素 是 我 國 動 漫 文 化 內 涵 的 核 心 資 源，也 是 挖 掘 不 盡 的 文 化 寶

庫。可 是，如 果 動 漫 創 作 者，把 傳 統 文 化 與 元 素 誤 解 為 只 是 古 代 文 化 的 翻 版 ，

在 今 日 面 對 大 多 數 是 青 少 年 的 觀 眾 ∕ 讀 者 ， 作 品 若 是 一 味 流 以 傳 統 文 化 作 為

道 德 說 教 的 工 具 ； 再 加 上 現 代 與 後 現 代 的 文 化 語 境 作 用 之 下 ， 不 僅 無 法 掌 握

時 代 的 心 理 特 徵 ， 當 然 也 不 能 達 到 「 寓 教 於 樂 」 的 效 果 。 所 以 動 漫 如 能 拋 開

只 以 道 德 說 教 的 復 古 遺 風 為 內 容 ， 並 且 充 實 加 強 動 漫 藝 術 創 意 ， 進 而 藉 鑒 古

代 元 素 ， 以 一 種 嶄 新 的 現 代 人 心 理 、 文 化 做 為 詮 釋 的 方 法 ， 必 能 有 效 地 吸 引

更 多 的 年 輕 族 群 與 愛 好 者 。 誠 如 這 幾 位 年 輕 學 子 所 言 ：

我 國 的 文 化 資 產 ， 似 乎 總 要 外 人 才 看 得 見 好 ， 當 外 國 的 漫 畫 家 紛 紛 的

將 中 國 的 傳 奇 、 小 說 化 為 易 於 吸 收 的 圖 像 漫 畫 時 ， 我 國 的 漫 畫 家 們 大

部 分 卻 只 會 在 所 謂 的 校 園 青 春 愛 情 喜 劇 中 打 轉 ， 只 會 跟 著 別 人 的 腳 步

走 ， 實 在 是 讓 人 覺 得 可 悲 ， 在 現 代 ， 簡 易 的 圖 像 遠 比 艱 澀 的 文 字 易 於

讓 新 的 一 代 所 接 受 更 是 文 化 傳 承 的 優 良 媒 介 ； 不 諱 言 ， 我 們 也 是 在 看

到 漫 畫 之 後 ， 才 試 著 去 找 原 著 的 《 封 神 榜 》 來 閱 讀 的 ！ 但 學 習 的 慾 望

11 參考許佳文、張雅雯、賴思妤、薛伊婷〈《漫畫封神演義》研析--小說比較及影響意

義〉，台北：成淵高中，2008 年學生讀書心得比賽得獎作品。網址為 http://senior.cyhs.tp.edu.tw/senchi/%E8%AE%80%E6%9B%B8%E5%BF%83%E5%BE %97.html

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是 無 止 盡 的 ， 那 又 何 必 約 束 我 們 學 習 的 方 向 呢 12！

以 下 附 錄 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 漫 畫 與 動 畫 目 錄 ：

漫 畫 集 數 標 題

第 1 部 -封 神 計 劃 發 動 第 9 部 -太 子 的 抉 擇

第 17 部 -風 的 分 歧

第 2 部 -序 章 之 終 結

第 10 部 -趙 公 明 的 攻 略‧上 第 18 部 -尋 找 太 上 老 君 之 旅

第 3 部 -將 來 預 測 者 的

第 11 部 -趙 公 明 的 攻 略‧中 第 19 部 -牧 野 之 戰

辨 證 法

第 4 部 -武 成 王 造 反

第 12 部 -趙 公 明 的 攻 略‧下 第 20 部 -殷 王 朝 滅 亡

第 5 部 -九 龍 島 四 聖

第 13 部 -仙 界 大 戰

第 21 部 -歷 史 的 道 標 ‧ 上

第 6 部 -殷 太 師

第 14 部 -十 絕 陣 之 戰 ‧ 上 第 22 部 -歷 史 的 道 標 ‧ 下

第 7 部 -賢 人 姬 昌 殞 命 第 15 部 -十 絕 陣 之 戰 ‧ 下 第 23 部 -前 行 之 路 ...

第 8 部 -殷 周 易 姓 革 命 第 16 部 -死 鬥

動 畫 集 數 標 題

話 數

日 文 標 題

第 1 話 太 公 望 、 封 神 計 畫 を 授 か る 第 2 話 太 公 望 、 最 初 の 封 神 す 第 3 話 陳 塘 関 に 寶 貝 人 間 出 現 す 第 4 話 陳 塘 関 の 蓮 桃 大 戦 第 5 話 西 伯 侯 姫 昌 朝 歌 を 脫 出 す 第 6 話 雷 震 子 、 起 風 発 雷 す 第 7 話 皇 后 姜 妃 、 逆 賊 と し て 囚 わ れ る 第 8 話 太 公 望 、 楊 戩 に 試 さ れ る 第 9 話 黃 飛 虎 、 造 反 を 決 意 す 第 10 話 臨 潼 関 に 快 男 児 あ ら わ る 第 11 話 太 公 望 、 黃 飛 虎 と 出 會 う 事 第 12 話 黃 飛 虎 、 聞 仲 、 街 道 に 対 決 す 第 13 話 太 公 望 、 西 伯 侯 姫 昌 と 邂 逅 す 第 14 話 西 岐 軍 、 北 へ 出 陣 す 第 15 話 四 聖 猛 攻 第 16 話 四 聖 封 神 第 17 話 弦 、 崇 城 に 流 る る 事 第 18 話 兄 弟 、 荒 野 に 帰 還 す 第 19 話 朝 歌 炎 上 第 20 話 殷 王 朝 滅 亡 す 第 21 話 妲 己 封 神 第 22 話 崑 崙 山 攻 防 戦

12 同前註。

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中 文 標 題

太 公 望 、 封 神 計 劃 執 行 太 公 望 、 最 初 的 封 神 哪 吒 出 現 陳 塘 關 陳 塘 關 的 蓮 桃 大 戰 西 伯 侯 姬 昌 出 走 朝 歌 城 雷 震 子 、 起 風 發 雷 皇 后 姜 妃 、 被 當 叛 賊 囚 禁 太 公 望 、 楊 戩 的 試 煉 黃 飛 虎 、 起 義 造 反 的 決 定 黃 天 化 登 場 於 臨 潼 關 太 公 望 、 與 黃 飛 虎 的 相 遇 黃 飛 虎 、 聞 仲 、 街 上 的 對 決 太 公 望 、 西 伯 侯 姬 昌 的 邂 逅 西 岐 軍 、 北 伐 出 征 四 聖 猛 攻 四 聖 封 神 崇 城 劍 拔 弩 張 自 荒 野 歸 來 的 兄 弟 朝 歌 炎 上 殷 商 王 朝 的 滅 亡 妲 己 封 神 崑 崙 山 攻 防 戰

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第 23 話 太 公 望 、 玉 虛 宮 に 進 退 窮 ま る

第 24 話 元 始 天 尊 、 太 公 望 に 未 來 を 見 せ る 事

太 公 望 、 在 玉 虛 宮 進 退 兩 難 元 始 天 尊 、 太 公 望 遇 見 未 來 之 事

第 25 話

太 公 望 、 追 憶 の 川 に 釣 り 針 を 降 ろ す 事

太 公 望 、 回 憶 的 釣 魚

第 26 話 太 公 望 、 道 を 示 す 事

太 公 望 、 天 下 太 平

從 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 的 出 版 可 觀 察 到 動 漫 產 業 如 何 從 文 化 產 業 跨 足 到

文 化 創 意 產 業 的 軌 跡 。 文 化 產 業 原 本 是 譯 作 文 化 工 業 （ cultural industry）， 文

化 產 業 具 有 集 約 化、規 模 化 的 工 業 特 徵 13，如 果 再 把 文 化 創 意 產 業 與 文 化 產 業

相 比，可 以 歸 納 出 兩 類 元 素 最 為 重 要，也 最 具 突 破 性 --那 就 是 文 化 創 意 產 業 的

兩 個 核 心 內 涵 ： 一 是 文 化 創 意 ， 二 是 智 慧 財 產 權 的 保 護 。 而 文 化 創 意 產 業 指

稱 的 是 智 慧 化 、 知 識 化 的 高 附 加 值 產 業 ， 藉 此 發 展 文 化 創 意 產 業 ， 不 僅 可 以

大 幅 度 提 高 傳 統 製 造 業 產 品 的 文 化 和 知 識 含 量 ， 更 能 提 升 產 品 的 經 濟 價 值 ；

文 創 產 業 從 開 發 利 用 個 人 的 創 意 開 始 ， 通 過 對 創 意 的 保 護 ， 使 產 品 獲 得 獨 特

的 價 值 ， 由 此 創 造 個 人 財 富 並 且 增 進 就 業 機 會 ， 進 而 促 進 整 體 經 濟 的 增 長 14。

由 於 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 漫 畫 與 動 畫 的 問 世 ， 帶 來 相 關 商 品 的 熱 銷 ， 例

如 配 樂 的 製 作（《 仙 界 傳 封 神 演 義．封 神 計 畫 歌 宴 》）15，相 關 遊 戲 的 上 線（《 仙

界 傳 封 神 演 義 ． 外 傳 ． 新 章 》、《 仙 界 傳 封 神 演 義 ． 外 傳 ． 第 貳 章 》、《 仙 界 傳

封 神 演 義 ． 外 傳 ． 第 叁 章 》、《 仙 界 傳 封 神 演 義 ． 外 傳 ． 第 肆 章 》） 16都 帶 來 龐

大 的 經 濟 效 益 。 隨 著 現 代 傳 媒 技 術 的 發 展 ， 動 畫 （ animation 或 anime） 和 漫

畫 （ comics， 故 事 性 漫 畫 ） 的 聯 繫 更 日 趨 緊 密 ， 兩 者 常 被 合 稱 為 「 動 漫 」。 動

漫 逐 漸 發 展 為 一 種 文 化 藝 術 熱 潮 ， 是 一 種 倍 受 各 國 觀 眾 ， 特 別 是 青 少 年 喜 歡

的 藝 術 表 現 形 式 。

動 漫 產 業 已 是 全 世 界 新 興 ∕ 重 要 的 文 化 創 意 產 業，總 產 值 已 高 達 5000 億

美 元，僅 次 於 IT 產 業，更 是 許 多 已 開 發 國 家 的 重 要 經 濟 支 柱。它 是 以「 創 意 」

為 核 心 ， 以 動 畫 、 漫 畫 為 表 現 形 式 ， 包 含 動 漫 圖 書 、 報 刊 、 電 影 、 電 視 、 舞

13 劉新圓，〈什麼是文化創意產業？〉，台北： 國家政策研究基金會，2009.05.13。網

址 http://www.npf.org.tw/post/2/5867 。

14 關於文化產業與文化創意產業的論述，可參考劉曉蓉，〈文化產業發展成文化創意產 業之特性研究〉，收錄於 2006 年《 文化創意產業與地方發展策略研究生學術論文研 討會論文集》。陳憫，《文化創意產業特性與發展之研究》，台北：輔仁大學應用統計 學研究所碩士論文，2010.06。

15 《仙界傳封神演義．封神計畫歌宴》配樂由米倉千尋主唱，收錄〈綱魂大望〉等 12

首配樂歌曲，YYMP3 公司發行，2000.07。

16《仙界傳封神演義．外傳．新章》，發售日為 2005.12.07，其餘則未標明。

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臺 劇 、 音 樂 影 像 製 品 ， 以 及 透 過 現 代 資 訊 傳 播 技 術 方 式 開 發 的 動 漫 新 產 品 等

等 。 動 漫 產 品 的 開 發 、 生 產 、 出 版 、 播 出 、 演 出 和 銷 售 ， 合 併 與 動 漫 形 象 有

關 的 服 裝、玩 具、電 子 遊 戲 等 衍 生 產 品 的 量 產 和 經 營 在 在 都 累 積 驚 人 的 產 值 。

藤 崎 龍 的 《 仙 界 傳 封 神 演 義 》 效 應 ， 其 實 為 我 們 帶 來 對 經 典 文 學 再 創 的 深 度

思 考 ， 如 何 在 普 世 經 濟 價 值 與 文 化 傳 承 的 擺 盪 中 取 得 平 衡 點 ， 這 正 是 詮 釋 古

話 新 說 的 核 心 問 題 所 在 。

叁 、 擷 取 與 融 合 交 織 的 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 現 象

《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 曾 獲 2010 年 入 圍 第 35 屆 日 本 電 影 奧 斯 卡 最

佳 動 畫 獎 的 電 影 17，也 是 日 本 富 士 電 視 台 開 台 50 周 年 慶 的 紀 念 大 作 18。並 以 日

本 獨 有 原 創 的 「 更 新 影 像 繪 製 動 畫 」 (Cel Animation)融 合 最 新 的 數 位 技 術 製

作，完 成 日 本 首 部 獨 自 製 作 全 3D CG 動 畫 電 影 19。製 作 群 強 調 與 美 式 的 3D 動

畫 最 大 的 差 別 在 於 「 質 感 」， 標 榜 這 部 作 品 是 「 感 受 得 到 人 體 溫 度 」 的 3DCG

動 畫；並 且 解 釋「 全 CG 製 作 」並 不 是 本 片 的 拍 攝 目 的，而 是 一 種 表 現 手 段 ，

藉 此 能 夠 讓 觀 眾 很 好 地 融 入 故 事 中 ， 將 影 片 的 思 想 成 功 傳 達 出 去 ， 才 是 他 們

想 要 看 到 的 。

日 本 文 化 特 色 就 是 擅 長 將 傳 統 與 現 代 巧 妙 的 融 合 並 加 以 發 揚 光 大，而《 棄

寶 之 島：遙 與 魔 法 鏡 》就 是 將 傳 統 民 間 故 事 結 合 全 新 3D 技 術 呈 現 而 成 的 最 佳

案 例 。 本 片 故 事 內 容 是 描 述 女 主 角 誤 入 由 「 人 類 棄 物 」 聚 集 創 造 出 來 的 島 嶼

所 發 生 的 奇 幻 冒 險 故 事 --幼 年 喪 母 的 平 凡 高 中 女 生 小 遙，悶 悶 不 樂 地 回 到 兒 時

17 日本電影金像獎最佳動畫片獎（最優秀アニメーション作品賞）是日本電影金像獎 其中一個獎項，於 2007 年設立，由日本電影藝術與科學學院舉辦。每年入圍五部作 品，都被視為優秀動畫片，並且從其中選出一部最佳動畫片。2010 年入圍的五部為 《夏日大作戰》、《福音戰士新劇場版：破》、《名偵探柯南：漆黑的追跡者》、《新·大 雄的宇宙開拓史》、《棄寶之島：遙與魔法鏡》。

可參閱日本アカデミー賞官方網站 http://www.japan-academy-prize.jp/ 。 18《棄寶之島：遙與魔法鏡》，日文片名《ホッタラケの島 ～遥と魔法の鏡～》由富士 電視台邀請動畫公司 Production I.G 製作、東寶上映，導演是執導《砂時計》的佐藤 信介，並由知名女星綾瀨遙擔綱女主角配音，於 2009 年 8 月 22 日在日本上映，2010 年 1 月 29 日在台灣上映。

19 CG 原為 Computer Graphics 的英文縮寫。隨著以計算機為主要工具進行視覺設計和生 產的一系列相關產業的形成，國際上習慣將利用計算機技術進行視覺設計和生產的領 域通稱為 CG。在日本，CG 通常指的是數碼化的作品，內容是純藝術創作到廣告設 計，可以是二維三維、靜止或動畫。由 CG 和虛擬真實技術製作的媒體文化，都可以 歸於 CG 範疇，它們已經形成一個可觀的經濟產業，CG 一般可以分成四個主要領域： 包括 2D、3D，靜止畫、動畫（movie），從自由創作、服裝設計、工業設計、電視廣 告（CM）到網頁設計等等。

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遊 玩 的 神 社 時 ， 無 意 間 看 見 一 隻 神 祕 的 狐 狸 「 堤 歐 」 在 撿 拾 一 台 被 丟 棄 的 橡

皮 筋 飛 機 ， 被 眼 前 奇 妙 景 象 勾 起 好 奇 心 的 她 ， 於 是 尾 隨 狐 狸 行 蹤 ， 卻 迷 失 在

一 座 森 林 裡 ， 之 後 又 被 吸 入 一 處 小 水 塘 內 ， 因 而 踏 進 了 不 可 思 議 的 「 棄 寶 之

島 」……。一 隻 專 偷 人 類 棄 物 的 狐 狸，與 一 個 渴 望 尋 回 亡 母 所 贈 與 的 手 鏡 的 少

女 ， 建 構 成 一 段 歷 險 與 成 長 的 故 事 。 這 個 故 事 ， 不 是 為 了 尋 找 財 富 ， 或 是 伸

張 正 義 ， 它 僅 僅 源 自 一 個 民 間 傳 說 ， 它 帶 有 濃 厚 純 正 的 日 本 傳 統 色 彩 ， 又 帶

著 一 些 人 類 共 同 的 懷 舊 情 愫 。

本 片 的 靈 感 是 引 發 自 地 方 民 間 故 事 ， 起 源 於 製 片 人 之 一 偶 然 在 老 家 發 現

被 遺 忘 許 久 的 「 棄 寶 」 --這 是 一 本 他 在 兒 時 曾 經 反 覆 閱 讀 的 武 藏 野 民 間 故 事

書 ， 其 中 有 一 則 述 說 狐 狸 會 將 人 們 遺 棄 的 物 品 拿 走 的 有 趣 傳 說 。 於 是 民 間 傳

說 激 發 製 作 人 與 導 演 的 想 法 ， 進 而 構 築 產 生 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 以 稻

荷 神 傳 說 為 藍 本 的 電 影 腳 本 20。

這 則 民 間 故 事 發 生 地 點 是 現 今 的 崎 玉 縣 入 間 市 。 內 容 記 載 一 位 獨 居 生 活

的 老 爺 爺 ， 突 然 發 現 去 世 的 老 伴 的 遺 物 不 見 了 ， 那 是 一 把 普 通 的 梳 子 。 梳 子

對 思 念 老 伴 的 爺 爺 而 言 是 非 常 重 要 的 寶 貝 ， 於 是 ， 老 爺 爺 帶 著 一 簍 雞 蛋 ， 到

森 林 裡 祭 拜 稻 荷 神 ， 祈 求 能 重 新 找 回 梳 子 。 一 天 深 夜 ， 一 隻 狐 狸 趁 著 老 爺 爺

熟 睡 時 ， 竟 然 將 梳 子 還 回 來 了 。 從 此 以 後 ， 民 間 流 傳 如 果 不 慎 遺 失 珍 視 的 寶

貝 ， 只 要 向 ハ タ ヤ 稻 荷 神 社 參 拜 並 獻 上 雞 蛋 ， 它 就 能 再 回 到 自 己 身 邊 。 這 就

是 傳 說 中 日 本 有 一 種 狐 狸 ， 會 將 人 們 不 小 心 弄 丟 的 物 品 ， 不 管 它 是 否 曾 被 人

們 珍 視 ，牠 們 都 當 作 是 人 類 已 經 不 需 要 的 物 品 且 偷 偷 運 走。 對 狐 狸 而 言 ，「 重

要 的 物 品 」 與 「 不 再 需 要 的 物 品 」 是 沒 有 區 別 的 ， 因 為 凡 是 人 類 已 經 不 再 使

用 或 根 本 不 碰 觸 的 物 品 ， 都 會 被 牠 們 當 作 是 棄 物 而 帶 走 。 但 是 ， 如 果 這 件 物

品 真 的 十 分 重 要 ， 人 們 只 要 向 稻 荷 神 訴 禱 ， 狐 狸 就 會 將 東 西 偷 偷 運 送 歸 還 。

所 以 ， 民 間 往 往 把 稻 荷 神 社 視 作 是 通 往 「 棄 寶 世 界 」 的 入 口 。

稻 荷 神 是 日 本 神 話 中 穀 物 、 食 物 之 神 的 總 稱 ， 包 括 倉 稻 魂 命 、 豐 宇 氣 毘

賣 神 、 保 食 神 、 大 宜 都 比 賣 、 若 宇 迦 賣 神 、 御 饌 津 神 等 。 專 門 祭 祀 狐 狸 神 的

稻 荷 神 社 在 日 本 各 地 相 當 普 及 ， 所 以 狐 狸 神 又 稱 作 稻 荷 神 ， 被 當 作 祈 求 商 業

繁 盛 （ 鴻 運 昌 隆 ） 的 神 明 來 信 奉 ， 性 質 像 是 台 灣 的 土 地 公 廟 。 由 於 稻 荷 神 主

管 豐 產 ， 許 多 日 本 的 企 業 也 敬 奉 稻 荷 神 ， 稻 荷 神 已 經 納 入 日 本 神 道 教 諸 神 的

20《棄寶之島：遙與魔法鏡》的編劇是安達寬高，曾以「乙一」之名創作出《Goth 斷掌 事件》、《平面狗》等作，是日本當代著名暢銷小說家。安達寬高是他的本名，也是他 用於編劇、導演創作時的名字。

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文稿

範 疇 。 今 日 的 日 本 ， 稻 荷 信 仰 遍 佈 全 國 ， 根 據 正 式 的 統 計 ， 全 國 的 稻 荷 社 高

達 四 萬 多 座。早 期 以 農 業 立 國 的 日 本，民 間 非 常 敬 奉 農 業 之 神 --神 農，其 神 名

原 為 「 稻 禾 神 」， 後 來 被 誤 稱 「 稻 荷 神 」， 即 類 似 台 灣 稱 呼 「 五 穀 王 」。 直 到 明

末 ， 事 蹟 一 直 被 流 傳 改 編 ， 至 此 已 經 完 全 無 法 辨 識 「 神 農 」 本 尊 的 意 涵 了 21。

日 本 自 中 世 紀 開 始 將 狐 狸 視 為 稻 荷 神 的 使 者 ， 全 國 的 稻 荷 神 社 也 都 幾 乎

都 以 狐 狸 代 替 狛 犬。稻 荷 神 與 狐 狸 的 關 係 ，是 出 自 於 倉 稻 魂 命 的 別 名 稱 作「 御

饌 津 神 」（ み け つ の か み ）。 而 狐 狸 的 古 名 為 「 け つ 」， 因 此 「 み け つ の か み 」

便 以 諧 音 被 解 釋 為 「 三 狐 神 」 22。 另 外 《 想 出 著 聞 奇 錄 》 就 曾 記 載 在 晚 上 看 見

「 狐 火 」（ 民 間 傳 說 是 狐 狸 所 點 的 火 ） 的 人 23， 很 可 能 走 著 走 著 就 迷 了 路 ， 或

是 身 上 會 遺 失 物 品 ， 由 此 可 見 「 失 物 、 狐 狸 、 稻 荷 神 」 在 日 本 民 間 很 早 就 成

為 被 連 結 一 體 的 傳 說 了 。

從 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 的 故 事 設 想 不 僅 擷 取 民 間 傳 說 為 底 蘊 ， 更

可 看 到 西 方 兒 童 文 學 名 著《 愛 麗 絲 夢 遊 仙 境 》（ Alice in Wonderland 或 Alice's

Adventures in Wonderland）的 影 子 24。 小 遙 遇 見 狐 狸 「 堤 歐 」 的 情 形 就 如 同 複

製 愛 麗 絲 看 到 懷 錶 兔 一 般 --那 就 是 悶 悶 不 樂 的 愛 麗 絲 跟 姊 姊 同 坐 於 河 畔，忽 見

一 隻 古 怪 的 白 兔 穿 戴 打 扮 ， 手 持 懷 錶 ， 自 言 自 語 ， 行 色 匆 匆 走 過 。 好 奇 的 愛

麗 絲 被 牠 吸 引 而 追 趕 ， 卻 不 慎 掉 進 兔 子 洞 裡 去 ， 於 是 展 開 一 段 奇 異 的 歷 險 故

事 。 小 遙 也 是 因 為 誤 觸 水 塘 裡 的 蛋 殼 而 被 吸 入 棄 寶 之 島 內 。 甬 道 是 連 接 現 實

世 界 與 奇 境 的 轉 接 軌 道 ， 不 論 是 兔 子 洞 或 水 塘 ， 這 兩 部 作 品 都 採 用 了 典 型 奇

幻 文 學 的 敘 述 手 法 。

又 如 《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 影 片 中 的 反 派 角 色 男 爵 ， 就 透 出 《 愛 麗

絲 夢 遊 仙 境 》 中 紅 心 王 后 的 味 道 。 另 外 故 事 裡 描 繪 小 遙 勇 敢 的 面 對 在 棄 寶 之

21 參閱李玉潔，〈狐狸與日本的稻荷神信仰〉，鄭州：《尋根》雙月刊，大象出版社，2011

年 04 期。

22沈平山，《中國宗教神明‧稻荷神》，國家之窗‧宗教頻道網站，網址

http://www.senwanture.com/japen-dau%20her%20sen.htm 。

23 《想出著聞奇錄》為日本書籍，在國內並未見到其原著，此則資料引自百度百科網

站，網址為 http://baike.baidu.com/view/773773.htm 。

24《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland 或 Alice's Adventures in Wonderland）是由英 國作家查爾斯·路德維希‧道奇森（Charles Lutwidge Dodgson）以筆名路易斯·卡羅 （Lewis Carroll）所著，於 1865 年出版的兒童文學作品。1951 年迪士尼公司發行的 同名的動畫電影，一百多年以來，《愛麗絲夢遊仙境》已經成為世界文學中的經典作 品，其被無數次改編成戲劇、電影、芭蕾舞、輕歌劇、默劇、木偶劇、動畫片等多種 藝術形式。

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東海大學圖書館館訊新 141 期

島 中 的 種 種 難 關 ， 也 正 如 愛 麗 絲 在 夢 境 中 所 遭 遇 的 狀 況 與 選 擇 一 樣 。 不 論 是

愛 麗 絲 或 是 小 遙 ， 兩 位 主 角 都 在 歷 經 一 段 奇 幻 旅 程 後 而 有 所 成 長 25。 這 種 融 入

經 典 情 節 的 作 法 ， 讓 觀 眾 能 從 熟 悉 的 情 境 中 很 快 地 再 次 領 略 原 典 所 蘊 藏 的 意

涵 ， 以 似 曾 相 識 的 故 事 點 ， 增 加 並 發 揮 作 品 的 豐 富 性 與 可 看 性 。

《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》 的 成 功 不 僅 為 影 片 帶 來 極 高 的 票 房 賣 座 ， 其

次 由 日 本 知 名 長 壽 樂 團 「 SPITZ」 演 唱 的 主 題 曲 《 你 是 太 陽 》， 也 創 造 出 銷 售

長 紅 的 佳 績 。 另 外 周 邊 商 品 由 任 天 堂 專 用 DS 的 動 作 角 色 扮 演 遊 戲 --《 棄 寶 之

島 彼 方 和 彩 色 之 鏡 》也 由 NAMCO BANDAI Games 發 售 26。再 者，《 棄 寶 之 島：

遙 與 魔 法 鏡 》 的 電 影 場 景 以 埼 玉 縣 入 間 市 的 出 雲 祝 神 社 和 不 老 川 等 景 點 做 為

設 計 原 型 ， 電 影 上 映 之 後 ， 因 而 為 當 地 開 拓 不 少 的 觀 光 財 源 ， 並 且 帶 動 埼 玉

縣 觀 光 產 業 發 展 。 例 如 配 合 電 影 上 映 、 西 武 鐵 道 在 各 車 站 中 貼 有 禁 止 丟 棄 物

品 的 海 報；由 西 武 鐵 道 舉 辦 的 散 步 活 動「 漫 步 在 棄 寶 之 島 中 」，設 計 以 西 武 池

袋 線 入 間 市 車 站 開 始 走 到 終 點 的 武 藏 藤 澤 車 站 、總 計 超 過 1,500 人 參 加 ，現 場

還 販 賣 特 製 繪 馬 和 「 ハ タ ヤ 的 稻 荷 饅 頭 」 等 相 關 物 品 ； 加 上 動 畫 以 埼 玉 縣 為

舞 台 、於 是 該 縣 的 マ ス コ ッ ト・コ バ ト ン（ 吉 祥 物 ‧ Kobaton 巨 嘴 鳥 ）都 在 電

影 裡 面 客 串 演 出 27。

一 齣 動 畫 電 影 所 帶 來 優 渥 的 文 創 產 業 經 濟 效 益 ， 而 它 的 源 頭 竟 是 擷 取 一

則 民 間 傳 說 與 西 方 經 典 情 節 的 故 事 融 合 而 來。《 棄 寶 之 島：遙 與 魔 法 鏡 》的 現

象 是 一 個 可 解 讀 ∕ 可 效 法 的 個 案 。 近 年 來 ， 進 入 知 識 經 濟 時 代 的 發 達 國 家 提

出 文 化 創 意 產 業 的 概 念 ， 它 的 主 要 特 徵 是 重 視 發 展 現 代 文 化 產 業 的 頂 端 、 重

視 將 現 代 文 化 產 業 與 傳 統 產 業 相 結 合 ， 以 增 加 傳 統 產 業 的 文 化 附 加 價 值 。 如

25 有關奇幻文學與兒童文學的相關論著甚多，可參閱林淑婉，《論奇幻文學中的兒童與 烏托邦概念─以《黑暗元素三部曲》為例》，台東：國立台東大學兒童文學研究所碩 士論文，2008.01。江沛文，《二次戰後奇幻文學的重現：以《魔戒》為例》，國立政 治大學歷史研究所碩士論文，2005 年。彭懿，《世界幻想兒童導論》，台北：天衛出 版社。1998 年。

26 《棄寶之島 彼方和彩色之鏡》由 NAMCO BANDAI Games 在 2009 年 8 月 6 日發售， 角色設定和主角都與《 遙與魔法鏡》 不同，但舞台和電影一様都在棄寶之島、堤歐 也以重要角色身份在本作登場。任天堂 DS（ニンテンドーDS，Nintendo DS，簡稱 DS（任天堂官方正規簡稱）或 NDS（坊間稱呼）），是日本電玩遊戲生產商任天堂公 司開發的攜帶型掌上遊樂器。DS 是 Dual Screen（雙螢幕）的縮寫。

27 相關活動與景點可在日本埼玉縣官方網站查閱，網址為

http://www.pref.saitama.lg.jp/site/kobaton/legend.html

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文稿

果 以 上 述 的 論 說 為 檢 視 重 點 ，《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》從 醞 釀 、 誕 生 到 往 後

周 邊 商 品 的 量 產 與 觀 光 活 動 的 舉 辦 ， 在 在 都 說 明 ∕ 印 證 文 創 產 業 的 發 展 過 程

與 效 能 經 驗 。

肆 、 結 語

創 意 產 業 是 文 化 產 業 的 一 部 分 ， 但 它 並 不 等 同 於 文 化 產 業 。 創 意 其 實 是

滲 透 ∕ 充 滿 在 生 活 當 中 ， 同 時 由 於 現 在 創 意 產 業 與 先 進 的 技 術 手 段 緊 密 地 結

合，使 它 有 了 更 豐 富 的 表 現 形 式。如 同 政 府 在〈 文 化 創 意 產 業 發 展 法 〉所 說 ；

文 化 創 意 產 業 指 源 自 創 意 或 文 化 積 累 ， 透 過 智 慧 財 產 之 形 成 及 運 用 ，

具 有 創 造 財 富 與 就 業 機 會 之 潛 力 ， 並 促 進 全 民 美 學 素 養 ， 使 國 民 生 活

環 境 提 升 之 下 列 產 業 … … 28。

日 本 的 文 創 產 業 發 展 可 說 是 居 於 亞 洲 的 翹 楚 ， 如 何 從 不 同 的 面 向 ， 透 過

凝 視 與 聚 焦 的 方 式 解 析 其 成 功 的 原 因 ， 這 都 是 台 灣 值 得 下 功 夫 學 習 與 用 心 省

思 的 所 在。日 本 是 世 界 著 名 的「 動 漫 王 國 」，更 是 遊 戲 軟 體 第 一 大 生 產 國。2007

年，日 本 文 化 創 意 產 業 的 規 模 約 為 80 至 90 兆 日 元，約 占 GDP 總 量 的 15％ ，

文 化 創 意 產 業 已 經 成 為 日 本 國 民 經 濟 的 主 要 支 柱 29。1995 年 開 始，日 本 國 會 和

日 本 政 府 已 將 文 化 產 業 視 為 國 家 戰 略 ， 並 制 定 了 一 系 列 法 律 法 規 和 政 策 ， 他

們 不 僅 把 文 創 當 作 是 一 種 事 業 、 產 業 經 營 ， 更 視 為 是 一 種 使 命 與 任 務 。 因 此

不 論 是 先 前 的《 仙 界 封 神 傳 演 義 》或 是 最 近 的《 棄 寶 之 島 ： 遙 與 魔 法 鏡 》， 他

們 的 成 功 不 僅 是 展 現 創 作 者 的 個 人 成 就 ， 更 是 日 本 文 創 產 業 集 體 努 力 的 發 展

成 果 。

無 論 是 視 覺 藝 術 產 業 、 音 樂 及 表 演 藝 術 產 業 、 文 化 資 產 應 用 及 展 演 設 施

產 業 、 工 藝 產 業 、 電 影 產 業 、 廣 播 電 視 產 業 、 出 版 產 業 、 廣 告 產 業 、 產 品 設

計 產 業 、 視 覺 傳 達 設 計 產 業 、 設 計 品 牌 時 尚 產 業 、 建 築 設 計 產 業 、 數 位 內 容

產 業 、 創 意 生 活 產 業 、 流 行 音 樂 及 文 化 內 容 產 業 等 等 都 是 值 得 文 創 者 灌 溉 與

深 耕 的 範 疇 。 其 實 在 傳 統 文 化 質 素 中 如 果 能 有 心 淬 鍊 ， 哪 怕 是 一 則 為 不 足 道

的 民 間 傳 說 都 能 植 栽 成 為 綠 葉 成 蔭 的 文 創 產 業 。

28 此處引用是〈文化創意產業發展法〉為 99 年 1 月 7 日立法院三讀通過版本。 29 資料來源為行政院文化部網站，國內外相關政策與法令‧〈日本文化產業政策概述〉，

網址為 http://cci.culture.tw/cci/cci/law_detail.php?c=239&sn=4285

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