胎息經註

胎息經註

勤 能 未 　 心 神 　 纖 　 若 　 　 神 淡 而 　 知 　 　 之 　 氣 子 　 氣 結 　 陰 牝 　 胎 胎 而 不 嘗 　 不 安 使 毫 　 欲 神 　 行 以 不 　 神 主 皆 　 　 入 自 　 從 　 常 陽 　 　 從 息 行 忘 一 神 動 體 元 陰 相 長 不 所 即 養 能 道 氣 既 不 主 西 身 息 神 有 乃 伏  非 臍 伏 經 之 　 息 之 念 悅   註 生 離 謂 神 行 經 可 不 能 人 昇 來 　 為 胎 自 其 相 也 下 氣 註 

久	暫 與		內 不 者	身	意		云		以 去	自 躁	經 為	即 	中 生	感	三	中
					行									
									長	運 動			息		口
是 而	歸 	無 可	運 盡	神	是	知		胎			之	元 子	身		寸	結
														於
真 習	於	來 覬	不 即	氣 無	無	即 者	我		生 宅		云 生			結	鼻 為
					神									臍
道 之	本 在	無 長	元 為 是	相 亦	馬	長 但	命		豈	叉 神		不 	即	於	即 氣
					住									下
路	母	去 生	 仙 神	註 不		生 能	在	息	固 崩	假 即	身 神	散 為	為	水	玄 海
					即
神	人 腹	矣	若 　 	散	行	之 虛	我		守 壞	神 去	者 去	神	內	母	牝

														守
自	知 中	不	壯 元 不		止	道 心			虛 也	以 之	神 離	母	丹		出 亦
					住									其
經
住	此 本	出	 相	自	相	畢 絕	不		無	禦	之 形			三	入 為
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														神
矣	道 是	不	即 即 離	然	隨	矣 慮	在		以	之 神	舍 為	神	不	月	之 下

於

	一	入	陰 陽	內			天		養	去	之		死	胎	門 丹
身
註
							地		神	學 無	神 死	相	之	結	田
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	常 體		 玄	實	欲	保
內

	泯 之	自	也 綱		使				氣	道 散	者	逐	道		蓋
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			自
	絕 物	然		不	元	養	天			養	身		也	十	玄 亦
			消											神
	情	常	食 云	飢		精	地			生 安	之	如		月	者 為
														
	念 及	住		不	不		所			之 可	主	形		形	水 玄
			陽											相
	生		即 錙	渴	離	不	息			人 得	也	與		體	也 牝
			壯											合
	勿 下		陰 銖	也	玄	為	人			生		影		具
			陰											而
	使 為		 陰		牝	外	不			常 ？	主			而	牝 世
			衰											生
	神 外		也 			境	能			拘 是	人	胎		能	者 人
			則											玄
清清清
	之 境		不		即	愛	知			其 以	安	母		生	母 多
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			百											胎
微微微
	出 愛		常 滅		先	欲	至			神 人	靜	既		人	也 以
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			病
	入 欲		喊 不		拘	所	道	藏藏藏		以 耳		結			口
			不											玄
	去 所		食 為		守	牽				為 目	神			修	世 鼻
書書書
			作											胎
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	來 牽		節 鬼		至		能			神 手	即	即		道	人 為
								閣閣閣						既
			欲		神	恬	知			主 足	居	神		者	以 玄
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	天 胎	久 假 坐	三	而
	運 息	久 名 外	十	不 往 關
	癸 經	行 胎 亦	六 胎	吐 而 節	修
	巳 註	之 息 爾	咽 息	不 開	真
	年 竟		銘	所 返 通	之
	辰	名 實 行
胎			一	引 也	道
	月	列 日 立	咽	亦 　 毛

	正	上 內 坦	為	不 後 髮	備
息	一	仙 丹 然	先	入  疏	盡
	天			於 續 暢	於

	師	非 戒	吐	喉 到	斯
經
	清	只 於	唯	中 　 即
---	---	---	---	-----	---
	微	治 喧	細	但 但	然

	弟	病 雜	細	微 引 鼻	聖
註
	子			微 之 中	人
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	洪	央 忌	納	而 而 微	之
	鼎	定 以	唯	散 不 微	言
	堅	延 腥	綿	吐 引
	羅	年 羶	綿	如 也 	不
	大			此	可
	英			切 相	妄
	恭			內 切 從	乎
	錄			於 四

清清清
	彙			徐 支	几
---	---	---	---	---	---
亦
微微微
	編			徐 百	胎
---	---	---	---	---	---
下
藏藏藏				毛	息
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流
				雖 孔	用
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書書書
散
				云 中	功
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閣閣閣				矣
				引 出	後
第三頁
第 2 頁

編目定位

胎息經註目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀胎息經註時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，胎息經註應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把胎息經註從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
• 引用格式
• DOI
• 館藏