清淨丹陽真訣

清淨丹陽真訣

露 　 　 守 　 不 飯 礙 者 　 用 　 極 到 我 主 　 常 道 　 　 心 破 自 心 疑 休 　 常 　 　 丹 　 無 觸 其 　 到 　 　 　 起 　 　 苦 　 今 供 或 要 之 　 真 便 　 家 證 　 起 須 謹 　 　 陽 丹 行 臭 處 自 師 錯 如 不 休 無 有 師 惱 卻 叮 養 十 清 人 師 神 是 不 做 　 此 心 要 謹 真 示 真 到 無 不 然 父 了 渴 染 起 明 內 父 　 道 嚀 　 二 淨 　 父 仙 得 能 　 欲 是 動 換 修 人 門 人

自 聲 生 　 言 　 思 不 狐 火 日 為 望 掌 　 如 時 　 切 言 也 道 認 修 自 端 念 過 行 在 人 直

							陽	中	須 曰	之 此	遣	真
知	嫉 停 曰	如 漿 著	疑 　 用	眾 子	教 說	何		莫			行			龍 言
無	拓 其	錯	心 塵	言 孫	的 與	還		起	象	人 為	各	實 疾	則 寸	門

看 往	二 喜 汝	了 稍 真	俗 外	曰 成	人 汝	得		未 纖	天 十	妙	各 性	語 搜	不 陰	山
怎 無	氣 怒 等	汝 覺 清	長 念 日	道	不 等		真	有 毫	之 二	常 法	用 自	性	是 可	重
生 路	地	等 偏 真	莫 　 用	汝	是 如	一		一 塵	道 時	處	力 停	惟 命	打 惜	陽

悟	常 外 久	罰 頗 淨	忘 生 者	等 仗	何	朝		箇 念	辰	無 今		要	坐	會
動	要 則 天	我	於 勝	每 天	各 是	合		時	亦	為 不	休 命	長 但	莫	上
人
夫 而	清 應 長	永 即 逍	內 眾 大	日 赦	人 道	眼		辰 乃	要 天	清 敢	太 自	清 能	長 虛
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大 不	淨 綠	墮 當 遙	之 忌	不 救	豈			專 是	十 地	淨 傳	急 住	長 澄	要 度	謂
道 生		地 改 自		拔	不			心 修	二 運	自 與		淨 心	心 日	眾
	始		若 心 見	可	依	死
直
無	一 內 心	獄 正 在	雲 　 他	忘	念 此	入		在 行	時 行	然 他	常 丹	遣	定	曰
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形 守	神 則 如	耳	遊 人 人	日 得	七 行	鄧		道	中	之 人	逍 自	勉 欲	須
之	自 養 故	依 如	住 我 之	用 生	祖 持	都		如	無 斡	理	遙 結	力	行 索	日
言
氣 得	住 固	切 此 同	坐 是 過	事 天	生			將 此	暫 旋	諸	自	行 便	住 喊	用
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之 趣	莫	須 修 一	非	界	前 不	長		來 行	停 造	更 公	在 仙	之 是	坐 省	者
祖	水 心 生	戒 行 日	亦 　 自	其	得	劫		怎 持	住 化	要 但	自	神	外
也 其	火 上 退	之 　 存	澄 口 誇	日	造 錯	受		得		發 請	弟 做	但 仙	睡	上
日	交 忘 息	行 央 思	心 辯 已	用	無 了	苦		了 做	自 還	煙 休	子	悟	皆 眠	不
清清清
神 神	合 機	之 做 於	遣 僧 德	有	邊			達 神	己 有	火 生	若 他	萬 別	是 亦	得
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微微微
之 仙	勿	神 道	欲 愛	二	苦 你	永		仙	斡 息	疑	不 人	悟 休	行 是	欺
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母	坎 意 令	仙	拓		業 每	無	藏藏藏	受 指	旋 否	如 心	是 不	認	道 人	饅
也 甚	離 不 妄	矣 如	無 內 賢	有	行	出		十 日	造	此	師 能	屢	之	天
書書書
日	異 著 做	飢	掛 日 嫉	外	受 持	期		方 成	化 凡	作 無	父 替	假 休	諸 所	地
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閣閣閣
神 甘	戶 物	必 思	無 用 能	日	無 不			施 矣	行	用 疑	說 得	自 生	公 欲
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	天 丹	壞 陷	丹	三 二	嬰 氣
	運 陽	乎		年 字	姥 是
丹
	辛 真	山	法 三	不	是 性
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	卯 人	有	身 丹	漏 欲	陰 命

	年 直	摧	輕 圓	下 要	陽
陽	子 言		舉 備	丹 養
					性
	月 竟	海		結 氣	真 命

	正	有	永 此	全	陰 是
真	一	竭	為 名	六 神	真 龍
	天		神 九	年	陽 虎

	師	有	仙 轉	不 須	即
	清	形	大	漏 常	是 龍
人
	微	必	倒 功	中 屏	神 虎
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	弟	有	笑	丹 盡	氣 是
	子	壞	天 亦	結 萬	鉛
直
	洪		地 名	緣	種 汞
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	鼎	能	不 三	九	種
	堅	修	能 千	年 表	異 鉛
言
	羅	先	長 功	不 裹	名 汞
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	大	之	久 滿	漏 清	是
	英	物		大 淨	皆 水
	恭		何 三	丹	不 火
	錄	無	為 田	結 綿	用
清清清
	彙	形	天 圓	綿	著 水
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微微微
	編	無	有 備	固	火
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藏藏藏		象	崩	守	只 是
			謂	不	是 嬰
書書書
		豈	地 之	動	神 詫
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閣閣閣
		有	有 神		氣
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編目定位

清淨丹陽真訣目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀清淨丹陽真訣時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，清淨丹陽真訣應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把清淨丹陽真訣從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
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