漢語基督教學術論評 投稿須知

《漢語基督教學術論評》 投稿須知

版本：2023.10.2

一、 《漢語基督教學術論評》為臺灣中原大學宗教研究所出版之定 期刊物，每年出版兩期，內容包括基督教神學、哲學、聖經研

究、歷史文化等。論文類型如下：

1. 一般論文 (Articles)：基督宗教研究相關類別之原創性學術論

文。

2. 評論 (Reviews)：針對新近漢語學界出版之基督宗教研究相關

領域之學術專著評介。

3. 學術動態 (Academic News)：針對近期漢語學界有關基督宗教

研究之學術會議深入報導。

二、 本刊全年公開徵稿，凡與本刊內容相關之學術論文均歡迎各界 人士投稿，惟內容必須是首次發表之原創性學術研究，勿一稿

多投。

三、 中英文文稿均可。研究論文需附中英文摘要及關鍵字，論文含 注釋每篇中文以一萬至二萬字、英文以五千至一萬字為原則；

書評以二至四千字為原則。

四、 研究論文之撰寫格式及順序如下：

1. 投稿檢覈表：請按表內各項規範逐一檢覈，未按表內規範完

成之稿件，本刊將退還不予審查。

2. 首頁表格：中英文題名、作者聯絡方式（中英文姓名、服務 機構、職稱、通訊地址、電話、E-mail），請參照「投稿封 面首頁」表格，並附「投稿者聲明暨同意書」。

3. 中英文摘要：各以 300 字為限、關鍵字（以五字為限）。

No. 38 June 2024

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4. 正文含注釋：請依「《漢語基督教學術論評》注釋格式範例」 撰寫，正文請勿透露作者相關資料，引用作者自身文獻時請

迴避使用第一人稱。

5. 參考文獻：請詳列文末，並確實遵循投稿檢覈表明列之格式

範例。

五、 來稿請填寫「投稿檢覈表」以及「投稿封面首頁 & 投稿者聲 明暨同意書」，需符「《漢語基督教學術論評》注釋格式範例」

之要求，以電子郵件方式交寄原稿件之 WORD 及 PDF 電子 檔。

• 相 關 表 格 請 至 中 原 大 學 宗 教 研 究 所 網 站 下 載 ：h t t p s : / / religion.cycu.edu.tw/jscs/（下載路徑：中原大學宗教研究所首 頁→漢語基督教學術論評→表單下載）

六、 投登本刊之論文，依例須經審查，由本刊編輯委員會初審，後 經二位具被審者同等級之學者專家匿名複審，於稿件收到後三

個月以內回覆作者，審核通過後始得刊載。來稿隨收隨審，一

經通過即寄發同意刊出函告知。經決定採用之文稿，須依本刊

體例修改論文格式，且親校最後文稿，修改過後始由本刊之編

輯委員會另行決定於何期刊出。

七、 著作人投稿本刊，經收錄刊登後，同意授權本刊得再授權其他 本刊接受之資料庫進行重製，透過網路提供服務，授權用戶下

載、列印等行為，並得酌做格式之修改。

八、 經刊登之文稿，作者自負文責，一切立論不代表本刊觀點，版

權則歸本刊所有。

九、 論文經刊登者，本刊將於出版後贈送當期刊物二本茲為酬謝， 評論及學術動態經刊登者，本刊將於出版後贈送當期刊物一本

茲為酬謝，不另致稿酬。

十、來稿請寄：

　　電子郵件：[email protected]。

254

第三十八期 二○二四年十二月

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies

Sino-Christian Studies Submission Checklist 《漢語基督教學術論評》 投稿檢覈表

為加速稿件通過審查後的編輯工作，本刊自第三十六期（2023 年 12 月）起增設〈投稿檢覈表〉。敬請投稿人在大稿擲寄本刊之 前，按表內各項規範逐一檢覈，並在確認之後於該欄打勾。勾覈完

畢之〈投稿檢覈表〉請隨稿件寄交本刊，未按表內規範完成的稿

件，本刊將退還不予審查。

In order to speed up the editing process after the manuscripts have

passed the review process, we have added the “Submission Checklist”

starting from no. 36 of Sino-Christian Studies (Dec. 2023). Contributors are

kindly requested to check each and every item in the form before sending

their manuscripts to the journal, and check the box after confirming. Please

send the completed “Submission Checklist” with your manuscript to the

journal. Manuscripts not completed in accordance with the guidelines in the

form will be returned to the contributors without review.

一、 請確實詳填《漢語基督教學術論評》投稿論文封面首

頁。

Please download and fill in the “Article Submission Cover Page” from Sino-

Christian Studies website.

No. 38 June 2024

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二、 學術論文來稿，請確實檢附以下部分：

For academic paper manuscript submission, authors are required to provide

the following sections. □ 中文標題 Chinese Title □ 英文標題 English Title □ 中文摘要（三百字以內）Chinese Abstract (up to 300 words) □ 英文摘要（三百字以內）English Abstract (up to 300 words) □ 中文關鍵字（五個為原則）Chinese Keywords (five in principle) □ 英文關鍵字（五個為原則）English Keywords (five in principle) □ 參考文獻 Bibliography

三、 學術論文來稿，請確實遵循以下格式：

□ 字型與段落間距

• 中 文 字 型 用 新 細 明 體 ， 獨 立 引 文 用 標 楷 體 ， 英 文 字 型 用

Times New Roman。

• 正文字級 12，注文字級 10；頁碼字級 10，置於頁面底端中

間。

• 全文用單行間距，段與段間不另設間距。

□ 確認簡繁轉換後的用字

• 簡體中文稿件請轉換為繁體中文，並詳細檢查轉換後的用字

正確。

• 請詳細檢查簡繁轉換後的人名用字正確。如應作范縝（450– 510）而非範縝，吳歷（1632–1718）而非吳曆，傅汎際（Francisco Furtado, 1589–1653）而非傅泛際，鐘鳴旦（Nicolas Standaert, 1959– ）而非鍾鳴旦等。

• 請詳細檢查簡繁轉換後的引文用字正確。如應作「云胡不喜」 而非「雲鬍不喜」，「以敖以遊」而非「以敖以游」，「引而

不發」而非「引而不髮」，「信而有徵」而非「信而有征」等。

□ 使用繁體中文標點符號

• 繁體中文脈絡中的單引號為「　」，而非“　＂；雙引號為

『　』，而非｀　´。

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第三十八期 二○二四年十二月

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies

《漢語基督教學術論評》投稿檢覈表

• 繁體中文脈絡中作品的篇名號與書名號有別：篇名夾於單箭

號〈　〉內，書名夾於雙箭號《　》內，請確實分別。

□ 注解採隨頁腳注（footnote）而非於章末尾注（endnote）。注號 全文連貫，而非每頁獨立由 1 開始；注號數字外不加圈號或括 號。

□ 中 西 古 人 於 文 中 初 見 處 應 夾 附 生 卒 年 ， 西 人 則 另 附 西 文 名 號，作如亞里士多德（Aristotle, 384–322 BCE）、徐光啟（1562– 1633）、李提摩太（Timothy Richard, 1854–1919）等。中西時人不 在此限，惟西人仍應夾附西文姓名。

四、 參考文獻，請確實遵循以下格式：

□ 只需列出確實於正文中引用或嘗於注文中述及的文獻。 □ 參考文獻先臚列西文文獻，再臚列中文文獻。 □ 西文文獻依作者姓氏排序，同一作者之不同著作，再按題名首

字排序（首字若為冠詞，則依第二字排序）。

□ 中文文獻（含中文譯本以及西人的中文著作）依作者姓氏的漢 語拼音排序。如引用埃里希．奧爾巴赫 Eric Auerbach，排序條 件為 ao；引用利瑪竇 Matteo Ricci，排序條件為 li；引用謝和耐 Jacques Gernet，排序條件為 xie。

□ 專書若有副標題則應完整列出，作如《上帝的人馬：十九世紀

在華傳教士的作為》，而非《上帝的人馬》。

□ 現代出版品應詳列出版項，含出版城市、出版機構、出版年 分，故應作如「上海：華東師範大學出版社，2005」，而非「華 東師範大學出版社 2005 年版」。刻本與抄本等古籍不在此限。 □ 引用單篇論文，如期刊論文或專書之一章，應詳列該文之起訖

頁碼，而非引用文字所在頁碼。

No. 38 June 2024

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Sino-Christian Studies Footnote Format 《漢語基督教學術論評》 注釋格式範例

版本：2023.10.2

一、 體例通則：

（一） 本刊論文的注釋與參考文獻之編寫，依據芝加哥論文 格式最新版本 The Chicago Manual of Style, 17th ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2017)。

（二） 中文論文來稿請用繁體字，並確實檢附中英文標題、中 英文摘要、中英文關鍵字，文後應詳附參考文獻。未依

規範之來稿，本刊不予審查。

（三） 文稿請以 Microsoft Word 檔案編輯，中文字型用新細明 體，獨立引文用標楷體，英文字型用 Times New Roman。 （四） 文稿中的注釋與引文出處說明俱採腳注，注號全文連 貫。所引文獻須保留作者、書名、篇名、出版地、出版

社及年分等基本資料。

（五） 聖經經文，自有其段落編號方式的希羅古典文獻，或於 文中大量引用的選集，得直接於引文後以括號夾附章節

或段落出處。

（六） 中西古人於文中初見處應夾附生卒年，西人則另附西文 名號。中西時人不在此限，惟西人仍應夾附西文姓名。 （七） 稿件體例請參以下細則，範例未盡之處，依 The Chicago

Manual of Style 體例為準，本刊得隨時增補。

二、 專書之引用，本刊所循體例如下：

（一） 引用中文專書在注文中的編寫格式。

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies《漢語基督教學術論評》注釋格式範例

吳昶興編注，《大秦景教流行中國碑：大秦景教文獻釋 義》，漢語基督教經典文庫集成 1．十六世紀前篇 （新北：橄欖出版社，2015），xi–xviii。

李熾昌、游斌，《五小卷研讀：希伯來聖經與社群認同》

（香港：香港基督徒學會，2004），7。

陶正剛等著，《太原晉國趙卿墓》（北京：文物出版社，

1996），38。

李奭學，《中國晚明與歐洲文學—明末耶穌會古典型 證道故事考詮》，初版，中央研究院叢書 3（臺 北：中央研究院、聯經出版事業股份有限公司， 2005），381–382、392–397。

黎子鵬，《福音演義：晚清漢語基督教小說的書寫》，臺 大哈佛燕京學術叢書 2（臺北：國立臺灣大學出版 中心，2017），5–6。

（二） 文中引用與述及的中文專書，於參考文獻中按作者姓氏

的漢語拼音排序，重新編寫。

黎子鵬。《福音演義：晚清漢語基督教小說的書寫》。臺 大哈佛燕京學術叢書 2。臺北：國立臺灣大學出版 中心，2017。

李奭學。《中國晚明與歐洲文學— 明末耶穌會古典 型證道故事考詮》。初版。中央研究院叢書 3。臺 北：中央研究院、聯經出版事業股份有限公司， 2005。

李熾昌、游斌。《五小卷研讀：希伯來聖經與社群認

同》。香港：香港基督徒學會，2004。

陶正剛等著。《太原晉國趙卿墓》。北京：文物出版社，

1996。

吳昶興編注。《大秦景教流行中國碑：大秦景教文獻 釋義》。漢語基督教經典文庫集成 1．十六世紀前 篇。新北：橄欖出版社，2015。

（三） 引用西文專書在注文中的編寫格式，出版地擇一即可。 Gerald F. Hawthorne and Ralph P. Martin, Philippians, rev.

ed., World Biblical Commentary 43 (Waco, Texas: Word

No. 38 June 2024

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Books, 2004), 110–114.

Jean Hyppolte, Genesis and Structure of Hegel’s Phenomenology of Spirit, translated by Samuel Cherniak and John Heckman

(Evanston: North-Western University Press, 1974), 5–20.

Peter Brown, Through the Eye of a Needle: Wealth, the Fall of Rome, and the Making of Christianity in the West, 350–550

AD (Princeton: Princeton University Press, 2012), 89–90,

462–463.

Louis Pfister, Notices biographiques et bibliographiques sur les Jésuites de l’ancienne mission de Chine, 1552–1773, 2 vols., Variétés

sinologiques 59–60 (Shanghai: Imprimerie de la Mission

Catholique, 1932–1934), 1: 85–95.

Augustine, On the Free Choice of the Will, On Grace and Free Choice, and Other Writings, edited and translated by Peter King,

Cambridge Texts in the History of Philosophy (New

York: Cambridge University Press, 2010), 161. （四） 文中引用與述及的西文專書，於參考文獻中按（第一）

作者的姓氏排序，重新編寫。

Augustine. On the Free Choice of the Will, On Grace and Free Choice, and Other Writings. Edited and translated by Peter King.

Cambridge Texts in the History of Philosophy. New

York: Cambridge University Press, 2010.

Brown, Peter. Through the Eye of a Needle: Wealth, the Fall of Rome, and the Making of Christianity in the West, 350–550 AD.

Princeton: Princeton University Press, 2012.

Hawthorne, Gerald F., and Ralph P. Martin. Philippians. Rev.

ed. World Biblical Commentary 43. Waco, Texas: Word

Books, 2004.

Hyppolte, Jean. Genesis and Structure of Hegel’s Phenomenology of Spirit. Translated by Samuel Cherniak and John Heckman.

Evanston: North-Western University Press, 1974.

Pfister, Louis. Notices biographiques et bibliographiques sur les Jésuites de l’ancienne mission de Chine, 1552–1773. 2 vols. Variétés

260

第三十八期 二○二四年十二月

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies《漢語基督教學術論評》注釋格式範例

sinologiques 59–60. Shanghai: Imprimerie de la Mission

Catholique, 1932–1934.

三、 專文與文集專章之引用，本刊所循體例如下：

（一） 引用中文專文與專章在注文中的編寫格式。

謝品然，〈漢語．聖經．神學：邁向一個批判的漢語公

共聖經神學之建構〉，收入《現代性、傳統變遷與 漢語神學》，李秋零、楊熙楠主編，3 冊（上海： 華東師範大學出版社，2010），3: 888–890。

黃一農，〈「中國禮儀之爭」被忽略的聲音〉，在氏著，

《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，再版，

清 華 史 學 叢 刊 （ 新 竹 ： 國 立 清 華 大 學 出 版 社 ， 2007），431–433。

陸敬忠，〈「此有之為在世存有」中之辯證性張力：海德

格《存有與時間》核心思想脈絡綜觀下之具體主體

性初探〉，在《從對比到外推：沈清松教授祝壽論

文集》，陸敬忠、曾慶豹主編（新北：臺灣基督教 文藝，2008），119–164。

傅 蘭 雅 J o h n F r y e r，〈 江 南 製 造 局 翻 譯 西 書 事 略 〉 （1880），收入《中國近現代出版史料．近代初 編》，張靜盧輯注（上海：中華書局，1957）， 11–14。【附作者西文原名】

丁韙良 William Alexander Parsons Martin，《喻道傳》 （1858），收入《清代基督宗教小說選注》，吳淳 邦、李奭學、黎子鵬主編，2 冊，文學與宗教研 究叢刊 8（臺北：中央研究院中國文哲研究所， 2018），1: 329–383。【附作者西文原名】 （二） 文中引用與述及的中文專文與專章，於參考文獻中按作 者姓氏的漢語拼音排序，重新編寫，並詳載起訖頁碼。 丁韙良 William Alexander Parsons Martin。《喻道傳》 （1858）。收入《清代基督宗教小說選注》，吳淳 邦、李奭學、黎子鵬主編，2 冊，文學與宗教研究 叢刊 8，1: 329–383。臺北：中央研究院中國文哲研

No. 38 June 2024

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究所，2018。

傅蘭雅 John Fryer。〈江南製造局翻譯西書事略〉。收入 《中國近現代出版史料．近代初編》，張靜盧輯注， 9–28。上海：中華書局，1957。

黃一農。〈「中國禮儀之爭」被忽略的聲音〉。在氏著，

《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，再版，清 華史學叢刊，387–436。新竹：國立清華大學出版 社，2007。

陸敬忠。〈「此有之為在世存有」中之辯證性張力：海德

格《存有與時間》核心思想脈絡綜觀下之具體主體

性初探〉。在《從對比到外推：沈清松教授祝壽論 文集》，陸敬忠、曾慶豹主編，119–164。新北：臺 灣基督教文藝，2008。

謝品然。〈漢語．聖經．神學：邁向一個批判的漢語

公共聖經神學之建構〉。收入《現代性、傳統變 遷與漢語神學》，李秋零、楊熙楠主編，3 冊，3: 877–901。上海：華東師範大學出版社，2010。

（三） 引用西文專文與專章在注文中的編寫格式。

Meera Nanda, “Against Social De(con)struction of Science:

Cautionary Tales from the Third World,” in Defense of History: Marxism and the Postmodern Agenda, edited by Ellen

Meiksins Wood and John Bellamy Foster (New York:

Monthly Review, 1997), 75.

Archie C. C. Lee, “Cross-Textual Hermeneutics and Identity in

Multi-Scriptural Asia,” in Christian Theology in Asia, edited

by Sebastian C. H. Kim (Cambridge, UK: Cambridge

University Press, 2008), 179–204.

Bernard Green, “The Nestorian Controversy,” in his The Soteriology of Leo the Great (Oxford: Oxford University

Press, 2008), 23–60.

Xing Lu, Introduction to her Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century, B.C.E.: A Comparison with Classical Greek

Rhetoric, Studies in Rhetoric/Communication (Columbia:

262

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies《漢語基督教學術論評》注釋格式範例

University of South Carolina Press, 1998), 1–13.

（四） 文中引用與述及的西文專文與專章，於參考文獻中按 （第一）作者的姓氏排序，重新編寫，並詳載起訖頁碼。

Green, Bernard. “The Nestorian Controversy.” In his The Soteriology of Leo the Great, 23–60. Oxford: Oxford

University Press, 2008.

Lee, Archie C. C. “Cross-Textual Hermeneutics and Identity

in Multi-Scriptural Asia.” In Christian Theology in Asia,

edited by Sebastian C. H. Kim, 179–204. Cambridge, UK:

Cambridge University Press, 2008.

Lu, Xing. Introduction to her Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century, B.C.E.: A Comparison with Classical Greek

Rhetoric, 1–13. Studies in Rhetoric/Communication.

Columbia: University of South Carolina Press, 1998.

Nanda, Meera. “Against Social De(con)struction of Science:

Cautionary Tales from the Third World.” In Defense of History: Marxism and the Postmodern Agenda, edited by Ellen

Meiksins Wood and John Bellamy Foster, 74–96. New

York: Monthly Review, 1997.

四、 期刊論文之引用，本刊所循體例如下：

（一） 中文期刊有卷有期者，在注文中的編寫格式。

夏伯嘉，〈宗教信仰與夢文化—明清之際天主教與佛 教的比較探索〉，《歷史語言研究所集刊》第 76 本 第 2 分（2005 年 6 月）：209–248。

潘鳳娟，〈其事好還：十九世紀法國漢學界有關《道德 經》的鬩牆論戰〉，《漢學研究》第 39 卷第 2 期 （2021 年 6 月）：252–276。

（二） 中文期刊無卷有期者，在注文中的編寫格式。

歐力仁，〈訴說苦難生命的故事—宋泉盛的故事神學

方法論及其批判〉，《道風：基督教文化評論》第 35 期（2011 年．秋）：245–278。

威廉．斯威特 William Sweet，〈在基督性與人文性共融

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下哲學的生命意義〉“Christian Philosophy and the Meaning of Life”，廖柏州譯，《哲學與文化》第 493 期：基督性、人文性與生命的意義專題（2015 年 6 月）：19–36。【譯作附作者西文原名及作品西文原 題】

（三） 中文期刊以年分為卷者，在注文中的編寫格式。

李熾昌，〈中國語境中的外來經典：嚴復之〈馬可福音〉 翻譯嘗試〉“Rendering Foreignness into Chinese: Yan Fu’s Attempt to Translate the Gospel of Mark”，塗智進 譯，《基督教文化學刊》2015 年第 1 期：36–54。【譯 作附作品西文原題】

陶飛亞，〈共產國際代表與中國非基督教運動〉，《近代

史研究》2003 年第 5 期：114–136。

（四） 西文期刊論文書目之編寫，俱依 The Chicago Manual of Style

體例。

Cornelio Fabro, “The Intensive Hermeneutics of Thomistic

Philosophy: The Notion of Participation,” translated by

B. M. Bonansea, Review of Metaphysics 27, no. 3 (1974):

449–491.

Wendy Raudenbush Olmsted, “Philosophical Inquiry and

Religious Transformation in Boethius’s The Consolation of Philosophy and Augustine’s Confessions,” The Journal of

Religion 69, no. 1 (1989): 14–35.

五、 套書與叢書中文獻之引用，本刊所循體例如下：

（一） 引用套書應詳載總冊數，而非單錄引用的冊號。

多瑪斯．阿奎那 Thomas Aquinas。《神學大全》Summa Theologiae。19 冊。高雄：中華道明會；臺南：碧岳 學社，2008。

（二） 套書之單冊若有獨立題名則應詳載。

Blomfield Jackson, trans., St. Basil: Letters and Select Works, vol. 8

of A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series, edited by Philip Schaff and

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies《漢語基督教學術論評》注釋格式範例

Henry Wace (New York: Christian Literature Publishing,

1895).

（三） 引用套書與選集中的作品，應先詳載總冊數，再錄引文

所在冊號。 〔義〕王豐肅 Alfonso Vagnone。《教要解略》，武林慎 修堂第三刻（1615）。在《耶穌會羅馬檔案館明清 天主教文獻》，鐘鳴旦 Nicolas Standaert、杜鼎克 Adrian Dudink 編，12 冊，1: 117–306。臺北︰臺北 利氏學社，2002。【在參考文獻的寫法】

〔義〕王豐肅 Alfonso Vagnone。《教要解略》，徐家匯土 山灣印書館南京主教重准第四版（1933）。在《中 國宗教歷史文獻集成》系列之三，中國宗教歷史

文獻集成編纂委員會編纂，周燮藩主編，《東傳福 音》，王美秀、任延黎分卷主編，25 冊（合肥：黃 山書社，2005），5: 198–218。【在注文的寫法】 〔唐〕孔穎達疏。《尚書正義》。在《十三經注疏》，〔清〕 阮元校刻，2 冊，1: 109–258。北京：中華書局影 印，1980。

（四） 引用叢書中的作品，宜載明集叢項。

﹝清﹞張岱，《石匱書．利瑪竇列傳》（第二○四卷）， 在《續修四庫全書》第 320 冊，史部．別史類（上 海：上海古籍出版社，2002），206。

利瑪竇 Matteo Ricci，《乾坤體義》，收入《景印文淵閣 四庫全書》第 787 冊（臺北：臺灣商務印書館， 1983），頁 755–806。

Aristotle, On the Soul, in On the Soul; Parva Naturalia; On Breath,

translated by Walter Stanley Hett, vol. 8 of Aristotle

in Twenty-Three Volumes, Loeb Classical Library 288

(Cambridge, MA: Harvard University Press, 1935), 1–203.

六、 譯作與譯本之引用，本刊所循體例如下：

（一） 引用譯著，需於作者名及書篇名後隨附原文，並詳載譯

者。

No. 38 June 2024

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安波羅修 St. Ambrose [Aurelius Ambrosius]，《論基督教信 仰》Exposition of the Christian Faith，陽凌峰譯，羅宇芳 校，基督教經典譯叢（北京：生活．讀書．新知三 聯書店，2010）。

保羅．蒂利希 Paul Tillich，〈聖經宗教與對終極實在的 探求〉“Biblical Religion and the Search for Ultimate Reality”，陳建洪譯，收入《基督教文化評論》第 11 輯，劉小楓主編（貴陽：貴州人民出版社， 2000），73。

耶利內克 Georg Jellinek，〈國家理論中的亞當：在海德 堡歷史哲學協會上的報告〉“Adam in der Staatslehre: Vortrag gehalten im historisch-philosophischen Verein zu Heidelberg”，林國基譯，《道風：基督教文化評論》 第 15 期（2001 年．秋）：43–60。

（二） 中文作品的英譯，原則亦同。

Anthony C. Yu 余國藩 , trans. and ed., The Journey to the West 西遊記 , rev. ed., 4 vols. (Chicago: The University of Chicago Press, 2012).

D[in] C[heuk] Lau 劉殿爵 , trans., Lao Tzu Tao Te Ching 老子

道德經 (London: Penguin, 1963).

七、 其餘類型文獻之引用，本刊所循體例如下：

（一） 引用學位論文。

莊黃騰，〈現代漢語語法「歐化論」的全新審視〉（碩士

論文，復旦大學，2009），9。

溫馨，〈十九世紀來華德國人與中國「文明化」—以郭

實獵、李希霍芬、福蘭閣為例〉（博士論文，北京 外國語大學，2016）。

Sammuel Hsueh-hsin Chow 周學信 , “Religious Education and Reform in Chinese Missions: The Life and Work of

Francis Wilson Price (1895–1949)” (PhD diss., Saint Louis

University, 1988), 262.

（二） 注文述及線上資料，應詳載檢索網址與日期。

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第三十八期 二○二四年十二月

MB111 漢語基督教學術論評--第38期.indb 266

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漢語基督教學術論評Sino-Christian Studies《漢語基督教學術論評》注釋格式範例

《神學大全》第一集第二題第三節〈天主是否存在〉， 拉丁原文參見 Cor pus Thomisticum 網站，檢索網 址：https://www.corpusthomisticum. org/sth1002. html#28317，檢索日期：2023 年月 9 月 27 日。 關於耶穌會傳教士所作傳記的具體分類及概述，可參閱

Paul Rule, “The Historiography of the Jesuits in China,”

in Jesuit Historiography Online, accessed September 27, 2023,

https://referenceworks.brillonline. com/browse/jesuit- historiography-online。

曹茲綱，〈宗教關係和諧是實現中國夢的必然要求〉，

http://theory. people.com.cn/n/2014/0307/c40531- 24564611.html（下載日期 2018.4.27）。

（三） 引用辭典或百科全書。

《神學辭典》，增修版，輔仁神學著作編譯會編輯（臺 北：光啟文化，2002），詞條〈隱休制度與生活〉 （徐可之著）。

George Joyce, “The Blessed Trinity,” in The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution,

Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church, edited

by Charles G. Herbermann et al. New York: Robert Appleton Company, 1913–1914.【載錄詞條作者】 Catholic Encyclopedia, s.v. “The Blessed Trinity,” accessed

September 27, 2023, https://www.newadvent.org/ cathen/15047a.htm#II.【不載錄詞條作者】

（四） 重複引用之文獻。

同一論著多次引用時，引文與前一注文內論著相同且 頁碼相同時，注腳用語為：同上（Ibid.）。引文與前一 注文內論著相同但頁碼不同時，注腳用語為：同上，34 （Ibid., 34）。在前但非前一注文所引用之文獻，再次引 用僅需保留原著者、書（篇）主題名與頁數：黎子鵬， 《福音演義》，175；保羅．蒂利希，〈聖經宗教與對終極 實在的探求〉，75。

No. 38 June 2024

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