新雕孫真人千金方
《新雕孫真人千金方》是宋元以來流傳的一類醫方書題名，與唐代名醫孫思邈及其代表作《備急千金要方》《千金翼方》有直接關聯。書名中的「孫真人」是後世對孫思邈的尊稱，因其在道教與醫學傳統中皆享崇高地位，常被稱為「孫真人」；「新雕」則多指後來經過重新刊刻、重印或整理的版本。此題名往往見於傳世刻本、書目著錄與版本研究之中，反映《千金方》系醫書在後世持續流傳與增修的過程。 在道教文化中，孫思邈不只是醫家，也被奉為兼具養生、修真與濟世精神的重要人物。傳統上尊其為「藥王」之一，民間與道教宮觀中亦常見供奉孫思邈的現象。《新雕孫真人千金方》所代表的，不僅是一部醫書版本，更是唐宋以來醫道合流、重刊傳播與養生觀念流布的見證。 孫思邈生於隋末唐初，長於亂世而致力醫藥與養生研究，後世相傳其壽高百餘歲，故有「孫真人」之稱。其著述《備急千金要方》與《千金翼方》在中國醫學史上地位極高，內容涵蓋內科、外科、婦科、兒科、食療、針灸、養生與藥物等多個面向。由於此書實用性強，歷代均有翻刻、重修與節錄本流傳。 「新雕」二字表明該書至少經過後世重新雕版刊行。宋元以來，雕版印刷成熟，醫書流通更廣，許多名方書因臨床需求而屢次重刊，並在傳
《新雕孫真人千金方》是宋元以來流傳的一類醫方書題名，與唐代名醫孫思邈及其代表作《備急千金要方》《千金翼方》有直接關聯。書名中的「孫真人」是後世對孫思邈的尊稱，因其在道教與醫學傳統中皆享崇高地位，常被稱為「孫真人」；「新雕」則多指後來經過重新刊刻、重印或整理的版本。此題名往往見於傳世刻本、書目著錄與版本研究之中，反映《千金方》系醫書在後世持續流傳與增修的過程。
在道教文化中，孫思邈不只是醫家，也被奉為兼具養生、修真與濟世精神的重要人物。傳統上尊其為「藥王」之一，民間與道教宮觀中亦常見供奉孫思邈的現象。《新雕孫真人千金方》所代表的，不僅是一部醫書版本，更是唐宋以來醫道合流、重刊傳播與養生觀念流布的見證。
歷史淵源
孫思邈生於隋末唐初，長於亂世而致力醫藥與養生研究，後世相傳其壽高百餘歲，故有「孫真人」之稱。其著述《備急千金要方》與《千金翼方》在中國醫學史上地位極高，內容涵蓋內科、外科、婦科、兒科、食療、針灸、養生與藥物等多個面向。由於此書實用性強，歷代均有翻刻、重修與節錄本流傳。
「新雕」二字表明該書至少經過後世重新雕版刊行。宋元以來，雕版印刷成熟，醫書流通更廣，許多名方書因臨床需求而屢次重刊，並在傳抄、補刻與整理中形成不同版本。書名中保留「孫真人」三字，說明後人仍以道教化、神聖化的方式理解孫思邈其人，並將其醫術與修養人格合而為一。
主要內容
《千金方》系書的核心，在於匯集大量實用醫方與養生方法。其內容不僅重視疾病治療，也強調未病先防、攝生保健與飲食節制。孫思邈尤重醫德，提出「大醫精誠」等原則，要求醫者存心仁厚、救死扶傷，這一倫理觀後來成為中國醫學與醫道文化的重要基石。
就「新雕孫真人千金方」而言，其作為傳本，通常承載了《千金方》相關內容的刊刻整理結果，可能包含原書正文、序跋、目錄、補遺或後人按語。不同刊本之間在卷數、條目、藥方與排版上常有差異，故版本學上需結合題識、藏印與版式加以辨別。此類書常被醫家、書肆與修道之士共同重視，因其兼具臨床與養生價值。
從道教角度觀之，孫思邈的醫方書不只解決肉身疾病，也與延年、服餌、節欲、導引等修身方法相通。其內容與道教養生術、服氣法、食治思想有不少互補之處，因此在道教社群與民間修煉者間廣受推重。
相關典籍
與《新雕孫真人千金方》最直接相關者，當為孫思邈原著《備急千金要方》與《千金翼方》。這兩部書是中國醫學史與養生史的重要典籍，歷代被反覆刊刻，並常見於各類醫書叢刊與方書彙編之中。此外，《道藏》中有關養生、服氣、導引、修真與醫藥的文獻，也可與孫思邈思想互相參照。
在道教傳統裡，孫思邈常與神醫、藥王信仰相聯。後世宮觀、藥王廟與民間醫神祭祀文獻，亦常援引其醫德與醫方。若從版本學與書目學角度考察，「新雕」版本多見於明清以降的重刊著錄，為研究《千金方》流傳史的重要材料。
文化影響
《新雕孫真人千金方》所代表的，不僅是醫方知識的傳播，也是一種醫道合一的文化現象。孫思邈被尊為真人，顯示醫術在中國傳統中可與修道、積德、濟世合而為一。這種觀念使醫者不僅是技術執行者，更是帶有道德與宗教人格理想的文化角色。
在民間社會中，《千金方》相關版本長期被視為實用醫書，對家庭醫療、鄉里救治與藥方傳抄影響深遠。許多草藥知識、食療方法與養生觀念，皆透過此類書籍進入日常生活。同時，孫思邈信仰也促使其形象進一步神格化，成為道教與民間共同尊奉的醫藥之神。就此而言，《新雕孫真人千金方》既是文獻，也是宗教文化與醫療實踐交會的歷史見證。