盧太翼

盧太翼

概述

章仇太翼（?—?），後來改名盧太翼，字協昭，隋朝河間人。

盧太翼本姓章仇氏。七歲就學，一天背誦數千字，州里號稱神童。長大後，閒居悟道，不追求名利。博覽群書，包括佛道，都得其精微。非常善於占候算曆之術。隱居在白鹿山，幾年後遷居林慮山茱萸澗。請求接受學業的人從遠處而來，開始沒有拒絕，後害怕麻煩，逃到五台山。當地多藥物，與弟子數人在岩下結廬，瀟灑隔絕世俗，以為可以練成神仙。皇太子楊勇聽說後徵召他，章仇太翼知太子必不能即位，對親友說：「我被逼迫而來，不知歸宿在哪裡！」太子被廢，瀛州術士章仇太翼與車騎將軍榆林人閻毗、東郡公崔君綽、游騎尉沈福寶，特赦免死，各受杖刑一百，配為官奴。很久以後，被釋放。其後眼瞎了，用手摸書而知其字。仁壽四年（604年），隋文帝要去仁壽宮避暑，術士章仇太翼竭力勸說，文帝不聽。章仇太翼說：「這次出行恐怕主上回不來了！」文帝勃然大怒，將章仇太翼投入長安的監獄，準備回來殺掉他。三月二十七日，文帝駕臨仁壽宮。四月，文帝感到身體不適。七月初十，文帝病重，他躺在床上和文武百官訣別，命太子楊廣赦免章仇太翼：「章仇太翼，不是常人，前後言事，未嘗不言中。我來的時候他就說回不來了，果真至此，你應該釋放他。」。七月十三日，文帝在大寶殿駕崩。隋煬帝即位，漢王楊諒造反，隋煬帝問章仇太翼。章仇太翼回答：「上稽玄象，下參人事，楊諒能做什麼？」不久，楊諒兵敗。章仇太翼對煬帝說：「陛下屬木命，雍州是克木之沖，不可長久居住，讖語也說：『修治洛陽還晉家。』」煬帝聽後深以為然。隋煬帝曾經從容談到天下氏族，對章仇太翼說：「卿姓章仇，四岳之胄，與盧姓同源。」於是賜姓為盧氏。大業九年（613年），盧太翼從隋煬帝至遼東，對隋煬帝說：「黎陽有兵氣。」數日後楊玄感造反的消息來了，煬帝很驚奇，多次加以賞賜。章仇太翼所說天文之事，不可勝數，關乎秘密，外間不得而知。數年後，在洛陽去世。

延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《北史·卷089》，出自李延壽《北史》 《隋書·卷78》，出自魏徵《隋書》 參考文獻 《隋書》卷七十八 列傳第四十三

來源

• 章仇太翼

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歷史淵源

盧太翼，唐初道士，相關事蹟散見於《舊唐書》《新唐書》及道教類書記載，其歷史淵源主要與隋唐之際方術、道教修煉及宮廷術數文化相聯。據傳其少習道法，兼通陰陽曆算與占驗之術，後以術數見重於唐廷，並與當時道教士人往來頻繁。隋末唐初，社會動盪而宗教資源重整，道教因獲得新王朝的制度性支持，形成宮觀、科儀與方術並行的格局，盧太翼即在此背景下活躍。其事蹟雖夾雜傳說色彩，然可見唐代道士不僅承繼早期經籙修持傳統，亦吸納天文、曆算與方技知識，成為服務國家秩序與宮廷文化的重要角色。後世道書多將其列入具神異能力之人物，反映唐代以降道教對高道形象的建構方式，也使其成為研究隋唐道教與術數交涉的重要線索。

主要內容

盧太翼為隋代道士，生平事蹟見於《隋書》及相關道教文獻，為道教術數與方技傳統中頗具代表性的人物。其學術背景兼涉天文、曆算、占驗與修齋醮法，尤以推步星曆、參驗災異而聞名。據傳，盧太翼曾受朝廷徵召，參與曆法與祥瑞之議，並以善於占候、預知時事見稱，反映隋代道教知識與國家技術實踐之間的密切關聯。其形象亦常被後世道書塑造為兼具修真與術數能力的高道，顯示道教在隋唐之際逐漸整合天文曆算、醫卜與神異敘事的文化趨勢。然其事跡多見傳聞與後出記載，史實與傳說往往交錯，研究時應區辨正史材料與道教敘述的不同層次。

相關典籍

關於盧太翼之相關典籍，現存文獻多見於正史、類書與道教傳記之互證。《舊唐書》與《新唐書》有其傳，主要提供其生平行狀、術數與相地事蹟，為後世考察其歷史形象之基本材料。唐代以降，類書如《太平廣記》及《冊府元龜》所錄，則多自傳聞與雜史中輯出其占候、風鑑、宅葬等異聞，反映其在民間與士大夫敘事中的術士面貌。道教文獻方面，部分方術類書與仙傳、神異書中亦間有稱引，然多屬後出重構，須與正史互校，不可逕視為直接史料。近世整理道教人物資料者，則常據《唐會要》及相關地誌、碑誌，補其行跡與時代背景。整體而言，盧太翼之典籍材料以史傳為綱，雜入傳說性文本，宜從文本層次辨析其史實與附會。

文化影響

盧太翼在道教文化中的影響，主要體現在其作為隋唐之際方術與道教知識匯流人物的象徵意義。傳世記載多將其與占驗、曆法、天文及堪輿等術數知識相連，反映出早期道教並非僅以宗教儀式為核心，而是深度參與國家治理與知識生產。後世對盧太翼的敘述，往往將其塑造成具預言、相地與通曉陰陽之能的高士形象，這不僅強化了道教人物在民間想像中的神異色彩，也使其成為道教「通天人、參政事」的典型案例之一。從文化史角度看，盧太翼的形象有助於理解唐代以前術數、道法與士人文化之間的交錯關係，並在地方傳說與道教敘事中延續其作為智慧型方外人物的文化記憶。

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• 2026-05-06 確認錯誤：將章仇太翼誤寫為「盧太翼」作為原名節點，且正文同時交替使用章仇太翼與盧太翼，命名不一致；依《隋書》記載其本姓章仇，後賜姓盧，較合理的條目名稱應區分本名/賜姓。 → 正確：條目名稱與正文確有命名不一致：正文以「章仇太翼」開頭，並說明其後改名為「盧太翼」；若作為條目主題，應明確區分本姓本名與賜姓改名，避免在標題與內文間混用。
• 2026-05-06 確認錯誤：「隋朝河間人」與正文所述活動地、籍貫稱法不一致，且河間作郡望/州郡稱謂混用，表述不精確；更重要的是正文後段又稱其為「瀛州術士」，與前文一致性不足。 → 正確：「隋朝河間人」表述不夠精確，河間多為郡望或州郡稱呼，且與後文「瀛州術士」的地域稱謂混用，確有一致性與表述精確度問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：條目中來源連結標示為「章仇太翼」，但實際連到的是「盧太翼」頁面，與條目主體名稱/本名賜姓關係混亂。 → 正確：來源連結文字標示為「章仇太翼」，但指向的實際頁面是「盧太翼」，屬於標示與連結目標不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：歷史事件歸屬與時代表述有明顯錯置：文中說『唐初道士』、『相關事蹟散見於《舊唐書》《新唐書》』，但盧太翼主要活動與見載核心是在隋代《隋書》，並非唐初人物。 → 正確：將盧太翼概稱為「唐初道士」不精確；其主要事跡與傳記材料核心在隋代，見於《隋書》相關記載，而非以唐初人物定位為主。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《舊唐書》《新唐書》有其傳」不符合常見正史收錄情況；盧太翼的主要傳記見於《隋書》，不應直接說唐代正史『有其傳』作為主要材料。 → 正確：說《舊唐書》《新唐書》「有其傳」不夠準確；較常見的主要傳記來源應是《隋書》，唐代正史頂多有零散涉及，不能直接作為主要傳記來源來表述。
• 2026-05-06 誤報排除：正文稱『其後眼瞎了，用手摸書而知其字』，但前後沒有交代確切出處或是否為同一人物傳記中的固定敘述，且與後文『數年後，在洛陽去世』銜接過於跳躍；屬可疑但未必能判定為錯，故僅列低風險。