石重貴

石重貴

概述

晉出帝石重貴（914年—974年），942年－946年在位。天福七年（942年），後晉高祖石敬瑭死，重貴繼位，沿用高祖天福年號，天福九年（944年）七月改元開運。石重貴不肯向契丹稱臣，契丹攻後晉，開運三年十二月十七（947年1月11日）佔開封，石重貴投降，後晉亡，史稱晉出帝、晉少帝。

早期

石重貴出生於太原，是石敬瑭的姪兒，父親是石敬瑭兄敬儒，為唐莊宗騎將，母安氏。敬儒早逝，敬瑭以其子重貴為螟蛉子。石重貴性好馳射、不喜習文。石敬瑭起兵反後唐時，以石重貴為金紫光祿大夫，檢校司徒、行太原尹、北京留守，知河東管內節度觀察事。

天福二年（937年）九月，升為左金吾衛上將軍。天福三年冬，為開封尹，封鄭王，加檢校太尉，同中書門下平章事。天福六年，改為廣晉尹，徙封齊王。天福七年六月，石敬瑭去世，石敬瑭雖有六子，但有五子早死（石重信有子但年幼），而餘下的石重睿年幼，所以馮道等顯貴便選擇改由重貴繼位。

在位時期

天福八年間，二十七個州郡發生蝗災，數十萬人餓死。次年飢荒仍然嚴重，在隴州有五萬六千人餓死。

石重貴依從重臣景延廣之言，放棄高祖時期對契丹恭順的政策，對耶律德光稱孫但不稱臣，致使兩國關係惡化。

天福九年（944年）正月契丹軍開始入侵，三年間雙方互有勝負。開運二年（945年）大敗南下契丹軍。

開運三年十二月，將領杜重威、李守貞、張彥澤率軍向契丹軍投降，契丹派張彥澤率領先頭部隊入開封。十七日·癸酉（947年1月11日），石重貴在宮殿縱火，持劍脅持平日寵信的後宮十餘人，打算引火自盡，但被親軍薛超劫持；不久張彥澤率軍闖入，以耶律德光的詔書勸石重貴投降。於是石重貴命人滅火，與馮皇后抱在一起對泣，召翰林院學士范質起草降表，說「孫男臣重貴，禍至神惑，運盡天亡。今與太后及妻馮氏，舉族於郊野面縛待罪次。遣男鎮寧節度使延煦，威信節度使延寶，奉國寶一、金印三出迎。」然後脫下黃袍，改穿素衣投降，左右皆掩面哭泣。石重貴投降後，曾試圖召張彥澤議事，但張彥澤卻以自己無臉與石重貴相見為理由拒絕；等石重貴再召喚他時，張彥澤但微笑不應，大有譏諷之色。

亡國後

遼太宗耶律德光在947年正月把石重貴降為光祿大夫、檢校太尉，封「負義侯」，後晉正式滅亡。石重貴與李太后、馮皇后等家眷，並後宮左右百餘人等，被耶律德光下令北遷至黃龍府，更遣三百胡騎以護送名義實行押送。石重貴一家一路上飽經凍餒，過著有一餐沒一餐的淒慘生活，而當時後晉的遺老舊臣都懼怕耶律德光發怒，無人敢獻上物資，唯獨磁州刺史李穀在道旁守候，見石重貴一行人到來，與其相對大哭，說：「做臣子的居然安然無恙，實在是對不起陛下！」乃獻上大量物資，使石重貴等人得以溫飽。

遷出關外後，契丹再無任何供給，石重貴被迫要與宮女、太監自行採摘雜草果實來果腹，至晉州，又被要求向遼太祖墓跪拜。石重貴受不了屈辱與折磨，哭泣道：「都怪薛超阻止我自殺！才有今日！」馮皇后曾秘令左右求取毒藥，想要與石重貴自殺，但最終還是沒能成功，而於後漢乾祐二年（949年），被遷到黃龍府。

其後，又遷往建州，在那裡與李太后、馮皇后被迫耕田度日，即使生病了，也請不起醫生。《舊五代史》引范質《晉朝陷蕃記》稱石重貴「凡十八年而卒」，即在北宋乾德二年（964年）去世。石重貴墓誌銘（現藏於遼寧省博物館）稱他在遼保寧六年（974年）六月十八日病逝。

家族 皇后 張皇后，張從訓長女（《宋史》作張從恩女），石重貴登基後追冊為皇后 馮皇后 內人趙氏，在949年被尚未即位的遼穆宗搶走 內人聶氏，在949年被尚未即位的遼穆宗搶走 子女 石延煦 石延寶 公主石氏，天祿二年（948年），石重貴的小女兒長得很美，石重貴推辭說小公主年紀太幼，卻被遼世宗的妻兄禪奴（或稱禪奴利）強取。 註釋 參考文獻 《舊五代史》卷八十一至八十五 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

在維基文庫閱讀此作者作品 《舊五代史·卷81》，出自薛居正《舊五代史》 《新五代史·卷09》，出自歐陽修《新五代史》 前任： 叔後晉高祖 石敬瑭 中國北部地區君主 942年—947年1月11日 繼任： 遼太宗 耶律德光 後晉皇帝 942年—947年1月11日 末任 中國五代皇帝 942年一947年1月11日 繼任： 後漢高祖 劉知遠

歷史淵源

石重貴（914—974）為五代後晉第二代君主，廟號出帝，史稱晉出帝。其所處時代正值五代政權更迭頻仍、北方政局不穩之際，後晉又深受契丹勢力牽制，國勢自建國以來即頗為脆弱。石重貴即位後，承接其祖石敬瑭以割讓燕雲十六州、奉契丹為父的政治格局，然其與遼朝關係迅速惡化，終致兵戎相見，後晉旋即覆亡。石重貴敗亡後，先被遷往契丹境內，後歷經幽禁與流徙，晚年生活困頓，最終卒於北地。道教百科之所以述及其名，主要在於五代亂世中帝王興亡與宗教傳播、宮觀興廢、符籙方術及北方漢地與契丹文化互動皆相牽連；石重貴所處的政治裂變，亦為道教在地方社會與邊疆地區的調適與流布提供了歷史背景。

主要內容

石重貴（927—974），後晉末代皇帝，史稱出帝，為五代十國時期政局劇變中的關鍵人物之一。其即位時，後晉已深受契丹勢力制約，朝廷內外皆處於動盪之中。石重貴在位期間，對契丹採取相對強硬之態度，試圖維持中原政權的自主性，但因國力空虛、軍政失序，終難扭轉局勢。天福十二年（947），契丹南下攻汴，後晉旋即覆亡，石重貴被俘北遷。其後長期羈居契丹境內，受封為海濱王等虛銜，生活處境多有哀榮參半之象。就道教史脈絡而言，石重貴雖非道教制度或經典傳承的重要人物，然其所處時代正值五代兵亂頻仍、王朝更替急遽之際，道教宮觀、方術與民間信仰皆在政權更迭中持續調適，其個人興亡亦可視為觀察中晚唐以降宗教與政治互動的一則歷史樣本。

相關典籍

關於石重貴之事，正史以《舊五代史》與《新五代史》所載最為詳備，前者重在敘述後晉政局崩解、契丹入據與石重貴被廢北遷之經過，後者則多從五代興亡之脈絡加以論斷，兩書可互為參證。《資治通鑑》亦詳錄其即位、稱孫事契丹及清泰年間政局，為研究後晉末年制度、外交與軍事變化的重要基礎。道教相關文獻中，石重貴本身並非典型宗教人物，然其時政治秩序傾圮、軍國多故，常見於後世筆記、方志及道藏外緣材料中，被置入王朝氣數消長、符讖應驗或亂世避禍之敘事框架。若論其與道教思想之交會，宜參考五代社會宗教史、符命觀念及北方喪亂中道士活動的研究，以補正史所未盡。

文化影響

石重貴雖為五代後晉末主，其在道教文化史中的影響並不以個人宗教建樹見長，而主要體現於亂世政局對道教傳播與宮觀存續的間接作用。後晉政權短暫、財賦匱乏，朝廷對宗教的經營多受軍政壓力制約，致使道教宮觀在地方社會中更趨依附於士庶捐施與區域性信仰網絡，呈現出由官方主導轉向民間支撐的趨勢。石重貴被遼所俘、後晉覆亡，亦使中原政權更迭的無常感加深了當時社會對道教「祈禳避禍」「延生保命」等實用功能的依賴，相關齋醮科儀與符籙信仰遂更易獲得接受。從思想史觀之，其時代背景反映了五代政權更替頻仍下，道教由宮廷宗教逐步向地方化、日常化發展的歷程。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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• 節點類型：人物節點
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典據與補證

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站內互讀：道教、宗教史、傳記、方志、師承。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「石重貴」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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