籛鏗

籛鏗

概述

彭祖

彭祖 （前1237年或前1214年—前1100年），彭姓，名籛ㄐㄧㄢ，一作翦，又名鏗，或稱籛鏗。中國神話中的長壽仙人。

簡介 武夷山茶博園彭祖雕像

彭祖，顓頊的玄孫，父親陸終是吳回的長子，母親是鬼方首領之妹女嬇，因擅長以野雞烹飪雞湯，受帝堯的賞識，受封於大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），又稱彭鏗，傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。傳說活了八百年，是一位長壽之神。晉葛洪《神仙傳》形容他：「殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生活身為事。」他的養生之道被後人整理成為《彭祖養性經》、《彭祖攝生養性論》傳世。

彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論；《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他只說：「吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。」晚年定居犍為郡武謀（今四川彭山東），病故後葬於此，碑撰「商大賢墓」，今四川彭山縣東不遠處有彭祖祠。一說錢鏐曾修建過彭祖墓、彭祖廟等。葛洪在《抱朴子》一書認為八百歲是彭祖出走時的年齡，得道成仙。又《釋滯篇》裡說彭祖為大夫八百年，然後西適流沙。

先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。

唐朝人楊炯有《庭菊賦》：「降文皇之命，修彭祖之術，保性和神，此焉終吉。」《太平廣記》寫他：「遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷。」彭祖的養生法，大致上是每天走很遠的路，有時避穀，有時暴食，「傳言千歲，色如童子，步行日過五百里，能終歲不食，亦能一日九食」。

壽命之考據 「彭祖」非指一人說

據《史記·楚世家》載：「彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。」由於「氏」在上古多用作宗族的稱號，因此可推測「彭祖」實際上是以其命名的一氏族。《史記》並記載了個彭姓氏族被封國於大彭等地。另一種說法，所謂彭祖年長八百是指大彭氏國存在的年限，清人孔廣森在注《列子·力命篇》之「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」一句時，即發揮說：「彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實籛不死也。」就明確說明了這種情況。

小花甲說

有一種說法認為，野史記載的840歲，其實是按「小花甲」的方法來記歲，小花甲計歲法源於「六十太歲」，就是六十個太歲各值日一次的意思，也就是說「六十日為一歲」，這裏的「歲」，相當於六十天，並非現代意義上的一年。所以，彭祖大約是活了137年。

紀念 彭祖故里：江蘇省徐州市銅山縣大彭鎮大彭村徐州（古稱彭城） 有彭祖廟(東漢)、彭祖井、彭祖墓等景點 臨清彭祖墓：山東省聊城市臨清市八岔路鎮潘彭店村 鄢陵彭祖墓：河南省許昌市鄢陵縣彭店鎮彭北村 彭祖石雕像一尊、彭祖墓及彭祖井 黎城彭祖墓：山西省長治市黎城縣西井鎮彭莊村 沁縣彭祖墓：山西省長治市沁縣南里鄉石火村 宜君彭祖墓：陝西省銅川市宜君縣彭鎮彭村 真寧彭祖墓：甘肅省慶陽市正寧縣子午嶺 孝豐彭祖墓：浙江省湖州市安吉縣孝豐鎮 臨安彭祖墓：浙江省杭州市臨安市錦城鎮八百里 進賢彭祖墓：江西省南昌市進賢縣七都百家嶺 蘄春彭祖墓：湖北省黃岡市蘄春縣漕河鎮彭祖村彭祖灣 彭山彭祖故里：四川省眉山市彭山區江口街道彭祖山 彭祖墓、彭祖祠、彭祖林 仙女山 武夷山彭祖墓：福建省南平市武夷山市五夫鎮(興田鎮)劉坊村 影視 2015年中國電影《彭祖之不老神泉》：謝先笙飾彭祖 注釋 ^ 張澍所著《姓氏五書》：「顓頊曾孫祝融之弟吳回，生陸終，陸終子六人，其三曰籛鏗，為彭祖，封於大彭。」 ^ 《世本》曰：「陸終之子，其三曰籛，是為彭祖。彭祖城是也。下且彭祖冢。彭祖長年八百，綿壽永世，於此有冢，蓋亦元極之化矣！」 ^ *《楚辭·天問》*記載：「彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何久長。」 ^ 《通志·氏族略二》云：「彭氏，即大彭之國，在商爲侯國。古祝融之後，有陸終氏，六子，第三子彭祖建國於彭，子孫以國爲氏。又彭亦爲姓。」 ^ 俞正燮《癸己類稿·彭祖長年論》引《浙江通志》言：「彭祖墓在臨安縣東南十里，大滌山天柱峰下（實為美女峰）」。 參考書目 《神仙傳·彭祖傳》葛洪

來源

• 彭祖

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歷史淵源

籛鏗，又作彭祖，為中國上古傳說中著名壽考人物。其歷史淵源可追溯至先秦以降的文獻傳述，早期典籍已見其名，且多與長壽、養生及上古族姓譜系相連。戰國、兩漢之際，彭祖形象逐漸由單純的歷史或傳說人物，轉化為具有道教色彩的高壽仙真。道教吸收先秦方士、養生家與神仙信仰資源後，將其奉為延年修煉的象徵人物之一，並賦予其內修導引、節欲養氣等訓誡意涵。其名號「籛鏗」在部分文獻中與彭姓遠祖傳說相互勾連，顯示後世對上古人物的系譜化建構。隋唐以降，隨著道教神仙譜系日益完備，籛鏗／彭祖遂被納入道教敘事體系，成為兼具歷史傳聞、養生典範與仙真崇奉三重意義的重要人物。

主要內容

籛鏗，又稱彭祖，為中國上古傳說中著名的長壽人物，亦見於先秦至兩漢以降的多種文獻敘事。其名「籛鏗」多與彭姓始祖傳說相連，後世道教則將其納入仙真譜系，視為修養得道、延年益壽的象徵人物。據傳他歷經堯舜以至殷商等久遠年代，故「彭祖」之名遂成長壽的典型代稱。道教文獻中，籛鏗不僅代表肉身長生的理想，也被賦予養生、導引、房中與服氣等修煉意涵，成為道教生命觀的重要文化資源。其形象在歷代傳承中逐漸由歷史傳聞轉化為宗教象徵，兼具祖先神、仙人與養生權威等多重面向，反映中國古代對生命延續、身心調攝與超越死亡的思想追求。

相關典籍

籛鏗之名主要見於先秦至兩漢文獻系統，且多與彭祖傳說交互纏繞。《山海經》及其後世注疏保存了早期關於長壽人物與遠古地名、族名的零散線索，而《列仙傳》則將彭祖形塑為得道仙真，其姓名、世系與壽考事蹟在傳述中屢有增衍，籛鏗遂逐漸成為彭祖的本名或別稱之一。至《史記》《楚辭》相關引文及漢代類書、注解中，籛鏗常被用以指稱彭祖，反映出由上古傳說人物向道教仙譜人物的轉化過程。魏晉以降，道教文獻如《抱朴子》及後出的神仙傳記，則進一步吸納其長生、導引、服氣等敘事資源，使籛鏗在典籍中不僅是史傳人物名號，更成為道教長生觀念的象徵性例證。

文化影響

籛鏗在後世文化中的影響，主要體現在其由史傳人物逐步轉化為道教與民間共同接受的神話符號。作為傳說中壽考悠久的仙人形象，籛鏗常被視為長生與延年觀念的代表，其事蹟亦與導引、養生及服食求仙等思想相互勾連，反映出上古人神觀念向道教仙真體系過渡的文化脈絡。至漢魏以降，相關傳說經方士敘事與道教經典吸納，逐漸強化其神異性，使之成為象徵超越凡俗生命限制的重要文化母題。另一方面，籛鏗與彭祖等長壽傳說相互交織，進一步促成中國傳統社會對「高年即德」與「久壽可證道」之價值想像，並影響詩文、筆記與地方信仰中的神仙敘述。此一形象的延展，不僅豐富了道教神譜，也彰顯中國古代文化對生命延續、身心修煉與超越死亡的持續關懷。

校對記錄

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• 2026-05-02 補強：文化影響 +296字
• 2026-05-06 確認錯誤：「彭祖」（籛鏗）的時代與官職敘述混雜，前後有明顯矛盾。文中一方面說他『自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史』，但他又被描述為活了八百年；若按傳說推算，無法同時合理對應跨越堯、夏、商、周多個朝代的具體官職史實，屬明顯把不同傳說層次混在一起。 → 正確：彭祖在傳說系統中常被賦予跨越多朝、長壽不死的形象；相關官職與時代敘述多屬不同傳說層累，不能視為可按歷史年表一致對讀的史實。
• 2026-05-06 確認錯誤：『周代時擔任柱下史』屬於明顯張冠李戴/時代錯置。柱下史通常是老子李耳的官職傳說，並非彭祖的固定事蹟，這裡把兩位人物混為一談。 → 正確：「柱下史」是古籍中與老子相關的官職傳說較常見，把它直接套到彭祖身上屬混淆不同人物傳說。
• 2026-05-06 確認錯誤：『大彭氏國（今江蘇徐州）』與現代地理對應表述過於武斷，且後文又說『彭祖故里：江蘇省徐州市銅山縣大彭鎮大彭村徐州（古稱彭城）』，把上古傳說國、古彭城與現代行政區直接等同，屬明顯不嚴謹且容易造成錯誤印象。 → 正確：「大彭氏國」可視為上古傳說或古國名，與今江蘇徐州只能作大致文化地望聯繫，不宜直接等同為現代行政區的史實對應。
• 2026-05-06 確認錯誤：『彭祖之不老神泉』是2015年中國電影的說法缺乏明確常見來源支撐，且在此條目中未與其他資料互證，可能是錯置或不實資訊。 → 正確：《彭祖之不老神泉》確有2015年中國電影條目或宣傳資訊流通，但屬影視作品資訊，不是彭祖本傳核心史料；若條目未附可核對來源，應視為需再查證的附加資訊。
• 2026-05-06 確認錯誤：『小花甲』段落的算法說明明顯不合理，將『彭祖840歲』換算成『大約活了137年』缺乏可靠文獻依據，且『六十日為一歲』的說法與傳統年歲記述混亂，屬明顯推論過度。 → 正確：將「彭祖840歲」換算為「約活了137年」屬特定解讀，並非公認定論；「小花甲」與歲數換算說在民俗或命理語境中存在，但不足以當作彭祖壽數的可靠歷史結論。
• 2026-05-06 確認錯誤：『彭祖』與『籛鏗』在文中有時被當作同一人、有時又被寫成『本名或別稱之一』，但前文已明確說『名籛，一作翦，又名鏗，或稱籛鏗』，後文卻又稱『籛鏗，又稱彭祖』，命名關係前後不一致。 → 正確：「籛鏗」與「彭祖」在傳統文獻中常被視為同一傳說人物的不同稱呼或合稱，後文寫作「籛鏗，又稱彭祖」屬常見表述，不構成明顯矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：『葛洪在《抱朴子》一書認為八百歲是彭祖出走時的年齡，得道成仙』這句與前文『彭祖活了八百年』的通行說法衝突，且『八百歲是出走時的年齡』這個解釋過於特異，缺乏明確、穩定的典籍依據，屬明顯可疑敘述。 → 正確：葛洪《抱朴子》相關說法確有將彭祖長壽與修道、遷徙等傳說連結的詮釋傳統；「八百歲」究竟指何時點屬不同版本解讀，不能僅據一句話判定為不實。