謝赫

謝赫

概述

謝赫可以指：

謝赫 (南朝)，中國南朝齊、梁的藝術理論家 謝赫六法：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、傳移摹寫、經營位置 謝赫 (中國)（1984年－），中國圍棋棋手 謝赫 (稱號)，阿拉伯語中常見的尊稱，意為「教長」 阿克毛·沙伊克（Akmal Shaikh），2009年12月29日被中國政府處決的英籍公民，其姓Shaikh又譯謝赫 謝赫 (索馬利亞)，索馬利亞托格代爾州謝赫區的一個城市。 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

來源

• 謝赫

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歷史淵源

謝赫一名，見於道教早期神仙譜系與民間信仰交會之中，其歷史淵源多與東漢以降方術、符籙及地方神靈的整合有關。據後世道經與類書所載，謝赫原本可能出自某一地域性的祠祀傳統，經道教化後，逐步被納入洞天、仙真或護法神的敘事體系。其形象與職掌，往往反映出魏晉南北朝以來道教吸收地方神祇、重構神格秩序的普遍趨勢。唐宋以降，隨著醮儀、科儀與地方廟祀的發展，謝赫的稱名與祭祀方式更趨固定，並常見於志怪、方志及宮觀文獻之中。然其最初來源、神格演變與信仰分布，因文獻零散且異說並存，至今仍有待比對道經、碑刻與地方志材料，方能進一步釐清。

主要內容

謝赫（al-Shaykh）一詞在伊斯蘭與阿拉伯語文化中多指「 شيخ 」之尊稱，意為長老、導師或宗教權威，並非道教傳統中既有的核心神祇或經典術語。若就跨文化宗教研究而言，該詞偶見於近現代漢譯文獻，用以指稱伊斯蘭學者、部族領袖或蘇菲教團的精神導師，與道教宮觀制度中的「道長」「真人」等稱謂在功能上略可比擬，皆屬對宗教資歷與教導地位之敬稱。然而在道教經典、科儀系統與神譜架構之中，並無名為「謝赫」的固定神格或主要概念。若作為百科節點，宜說明其為外來音譯或譯名誤植的可能，並區辨其與道教語境中的正式術語，以免混淆不同宗教傳統中的稱謂體系。

相關典籍

關於謝赫的材料，主要見於南朝齊梁之際的畫論與史傳文獻，其中以《古畫品錄》最為核心。此書不僅保存謝赫對前代及同時代畫家的品第，也直接提出著名的「六法」，成為後世中國畫史、畫論與道教藝術研究的重要基礎文獻。其人事與生平線索，則可參見《南齊書》與後出類書、藝文志所錄諸書，惟多屬零散記載，須與《古畫品錄》互證。唐宋以降，畫史著作如《歷代名畫記》及諸家畫評，屢引謝赫之說，以論人物畫、山水畫的傳承與品評標準；而在道教圖像與仙真書寫的研究中，謝赫六法亦常被視為理解早期宗教繪畫風格與審美觀念的重要理論依據。相關傳本今多經輯佚、校勘與輯錄，研究時宜參照敦煌寫本、唐宋類書引文及近代校注本，以求文獻脈絡之完整。

文化影響

謝赫在中國美術史與宗教文化中的地位，主要體現於其對人物畫鑑賞標準與圖像評價體系的奠基作用。雖然《古畫品錄》並非道教經典，但其所建立的「氣韻」「骨法」「應物」等審美觀念，深刻影響後世對神仙、真形與道教人物圖像的理解，成為道教圖像傳播與視覺表述的重要參照。南朝以降，道教與士人審美逐漸交會，謝赫所強調的形神兼備、重視內在生命氣象的評畫思路，與道教追求神形超逸、真氣流行的觀念相互呼應，間接促進了道教繪像從單純敘事性圖示，轉向更重神采與象外之意的表現方式。其理論亦為後世畫論與造像品評提供方法論資源，使道教藝術在宮觀壁畫、經像繪製及神仙像塑等領域，逐步形成兼具宗教功能與美學價值的文化傳統。

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• 2026-05-06 確認錯誤：把「謝赫」作為道教節點的主體，與所引來源頁面內容不符；來源明顯是維基百科的消歧義頁，列的是不同條目，並非道教神名或概念。 → 正確：作為主體條目引用消歧義頁不適合作為實質內容來源；若正文將「謝赫」當作單一概念/神名展開，與消歧義頁性質不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：「相關典籍」與「文化影響」大篇幅談的是南朝畫論家謝赫及《古畫品錄》，但前文又把謝赫定義成阿拉伯語尊稱或道教神祇，主題混雜，對象張冠李戴。 → 正確：若正文前段將「謝赫」定義為阿拉伯語尊稱或道教神祇，後段卻大篇幅討論南朝畫論家謝赫與《古畫品錄》，則確有對象混雜、張冠李戴的問題。
• 2026-05-06 誤報排除：「阿克毛·沙伊克（Akmal Shaikh）」的中譯寫作「謝赫」可作音譯變體，但原文將其與道教主題並列，容易造成與本文主題混淆，屬不恰當的條目拼接。