趙升

趙升

趙升是道教傳說中與張陵、葛洪等人物類似、常見於早期道派祖師或得道人物敘事中的一位人物名稱。由於不同文獻對其身世、師承與事蹟記載不一，現存材料中可見的趙升形象，多帶有傳奇與教團記憶色彩，未必能與確切歷史人物一一對應。 在道教史研究中，趙升通常被視為某些道派、方術傳承或神仙譜系中的人物之一，其重要性不在於生平細節的完整可考，而在於他如何被納入道教敘事，成為修道、得法、飛昇或傳道的象徵性人物。與許多早期道教人物一樣，趙升兼具歷史與傳說的雙重面貌。

歷史淵源

趙升的淵源，主要來自道教傳記、神仙傳說與後世類書的彙整。中國早期道教人物常經由口耳傳誦、教團記憶與文獻整理逐步成形，於不同時代呈現不同版本。趙升即屬於此類人物：其名可見於若干道教資料中，但具體生平往往不如主流祖師那樣明確。 在道教教史的脈絡裡，許多被尊為師承人物者，常被賦予「受經於某師」「得法於某山」「因行善修煉而成真」等模式化敘述。趙升若出現在此類文本中，多半也是以這種結構被呈現。這反映道教傳承並不僅靠制度文書，亦依靠神聖故事來建構合法性。

主要內容

就現存可概括的道教人物類型而言，趙升代表的是一種「由凡入聖」的敘事模式：即凡人經由學道、守戒、服食、存思、行善等修持，最終得道成真。此類人物在道教文學中常具有勸善與示範作用，用以說明道法可學、仙真可及。 趙升的具體事蹟因材料有限而難以固定，但可確定的是，他在道教文化中通常不是以政治人物或軍事人物被記憶，而是作為修真者、傳法者或仙化人物而存在。其形象有助於說明道教對人性與生命轉化的理解：修行不是脫離人世，而是在日常行持中完成形體與精神的升華。 需要注意的是，若將趙升與其他同名人物混淆，容易誤入史實與傳說交錯的陷阱。研究時宜根據具體文本辨識其所屬傳統，避免將零散異文拼湊為不存在的「完整生平」。

相關典籍

趙升的記載散見於道教傳記類文本、神仙傳、類書及地方志材料。由於不同版本的道教人物譜系常互有出入，因此檢索時須比對多種文獻。常見的相關材料類型包括《神仙傳》系文本、道藏中若干傳記與科儀資料，以及宋元以後類書、筆記對道教人物的轉錄。 對趙升的研究，往往不在於單一權威經典，而在於跨文獻比對與傳承脈絡辨析。若某些道派譜系把他列為祖師、弟子或得道人物，則更需要回到原始文本確認其地位與功能。

文化影響

趙升的文化影響主要體現在道教傳記文學與祖師敘事的形成上。雖然他並非如張天師、呂洞賓那樣廣為人知的大型神仙形象，但這類人物構成了道教內部豐富的「可學之道者」譜系，讓道教不僅有高高在上的神，也有可被模仿的修行典範。 在更廣的文化層面，趙升代表了中國宗教中常見的「人可成仙」信念。這種信念強化了道教的吸引力，也使地方信仰、家族傳說與文人記述能持續吸納新人物進入神聖歷史之中。即使今日對其具體事蹟所知有限，趙升仍是理解道教人物傳承與神話建構的重要例子。

學術專區

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• PDF 全文連結

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• 論 趙采《周易程朱傳義折衷》

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• 《方士趙炳與古代禁咒之術 》

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• 《傷寒論》明·趙開美本

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校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 3 條學術專區標題
• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-05-06 確認錯誤：將趙升描述為『與張陵、葛洪等人物類似』不恰當，張陵是早期道教重要人物、葛洪是東晉道教思想家與煉丹家，兩者並非同一類型的『常見於早期道派祖師或得道人物敘事』的並列對象；而趙升的具體身份又未被明確界定，這種並列容易造成張冠李戴與過度概括。 → 正確：赵升在道教传说中主要是张陵（张道陵）的弟子，见于《神仙传》等文献，而非与张陵、葛洪并列为祖师或得道人物叙事的同一类型。张陵是早期天师道创始人，葛洪是东晋道教理论家和炼丹家，赵升的身份更接近弟子或随从，
• 2026-05-06 確認錯誤：全文多次以『可見於若干道教資料中』『通常被視為』『多半也是』等說法描述趙升，但沒有提供任何可核實的歷史定位；若其實際上並非道教史中廣為確認的人物，將其寫成『通常被視為某些道派、方術傳承或神仙譜系中的人物之一』屬於缺乏根據的推定，容易誤導。 → 正確：赵升并非道教史研究中普遍确认的人物，其记载主要见于《神仙传》等仙传文献，具体的道派或方术传承关系并不明确，不宜以‘通常被视为’这类模糊措辞推定。更准确的表述是：赵升是道教仙传文学中的人物，常被附会为张
• 2026-05-06 確認錯誤：『《神仙傳》系文本、道藏中若干傳記與科儀資料，以及宋元以後類書、筆記對道教人物的轉錄』作為趙升的『常見相關材料』過於籠統，且未證明趙升確實見於這些類型文本；若沒有具體出處，這種指稱有誤導風險。 → 正確：赵升确实主要见于《神仙传》系文本（如《神仙传》《历世真仙体道通鉴》），但‘道藏中若干传纪与科仪资料’及‘宋元以后类书笔记’具体指哪些并未明确，存在误导风险。建议补充具体文献名称，如《云笈七签》《三洞珠