軒轅
軒轅是中國上古傳說中黃帝的名字與稱號。《史記·五帝本紀》將黃帝列為五帝之首，道教文獻則記述其訪道、修煉與升仙傳說。近現代的軒轅教以黃帝為華人共祖及信仰中心。
軒轅
摘要
軒轅是中國上古傳說中黃帝的名字與稱號。註《史記·五帝本紀》將黃帝列為五帝之首，道教文獻則記述其訪道、修煉與升仙傳說。近現代的軒轅教以黃帝為華人共祖及信仰中心。註
名稱與身世
黃帝的其他稱號包括有熊氏、帝鴻氏。註
《索隱》引皇甫謐的說法，稱黃帝生於壽丘，長於姬水，因而改姓姬；又因居軒轅之丘而得名，並以軒轅為號。《史記索隱》引皇甫謐說，黃帝居軒轅之丘，因以為名，又以為號。註
古史敘事與文明創制
常光明轉引《史記·五帝本紀》敘述，神農氏世衰，諸侯相互攻伐，軒轅遂修德振兵、撫萬民，並藝五種。註他與炎帝戰於阪泉，三戰得勝；蚩尤作亂後，又徵集諸侯之師，在涿鹿之野擊敗並擒殺蚩尤。諸侯尊軒轅為天子，代神農氏而稱黃帝。註
在同一古史敘事中，黃帝以雲命名官職，設置左右大監，並任用風后、力牧、常先、大鴻治民；又有播種百穀、節用水火材物等事蹟。文獻以土德之瑞解釋黃帝之號，將其王者形象與五行中的土德相聯繫。註
後世的文明創制傳說，將房屋、衣服、蠶桑、舟車、樂器、文字、醫藥及曆法等文化事業的起源繫於黃帝或黃帝時代，並尊其為人文初祖、文明始祖。《藝文類聚》所錄曹植《黃帝贊》，亦以服牛乘馬、製作衣裳等事稱頌其功業。註
問道與升仙傳說
《藝文類聚》卷十一所引《抱朴子》，將黃帝描寫為雖具天授神異，仍須訪師求道的人物。其經歷包括登王屋受丹經、到鼎湖飛流珠、登崆峒問廣成、至具茨事大隗，以及向玄、素二女請教導養之術。這些敘事將丹法、導養、推步、占候、體診與攻戰等知識的傳授，一併納入黃帝訪師的經歷。註
據舒洲〈敘事學視角下元代《道藏》人物傳記研究〉對《歷世真仙體道通鑑》卷一《軒轅黃帝》的介紹（此處依該論文轉述，並非直接引自原典），該傳將黃帝出生與感生神話相連，其母感應電光纏繞北斗樞星，懷胎二十四月而生下黃帝。論文又轉述傳中情節：蚩尤作百里大霧，黃帝軍隊迷惑，黃帝命風后依斗機製作指南車以辨四方；其後夢見西王母遣道人授符，黃帝設壇祈禱，又有九天玄女相助，最終殺蚩尤於黎山之丘。常光明轉引《史記·五帝本紀》記述，黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。註
黃帝的死亡與升仙亦有不同敘法。《藝文類聚》引《史記·封禪書》，稱黃帝成仙上天，群臣埋葬其衣冠；所引《帝王世紀》則記黃帝在位百年、壽一百一十歲而崩，同時保留成仙或壽三百歲等傳說。註
這一記述將黃帝的升仙傳說與星宿、五行及方位神的身份相結合。註
祭祀與近現代信仰
《宋朝事實》所記大中祥符五年十月延恩殿降神故事，稱趙氏聖祖曾再降為軒轅黃帝。《宋史紀事本末》亦載，朝廷為聖祖上尊號，在壽丘建景靈宮與太極觀，並令天下天慶觀增建聖祖殿。黃帝形象因而與趙氏皇室的祖源敘事及宮觀祭祀相聯繫。註
近現代的黃帝信仰亦與民族精神及文化復興相聯繫。王寒生於1957年創立軒轅教，以黃帝軒轅氏為信仰中心，融合儒、墨、道三家學術，並以承繼華夏道統、發揚傳統文化為宗旨；1973年登記為財團法人軒轅教。註
軒轅教總部設於淡水黃帝神宮，主祀黃帝老祖，配祀堯、舜、禹、孔子、墨子、老子與嫘祖。《淡水地區宗教禮俗志》記載，神宮於每年農曆三月初三與九月初九舉行三獻禮大法會；《新北市宗教百景》並記農曆三月初一至初三的黃帝獻壽活動。註
文獻與學界研究
《楚辭·遠遊》在追慕仙人的敘述中，提到軒轅不可攀援，轉而願從王喬遊戲，將軒轅置於登仙與遠遊的文學想像之中。註
《先秦兩漢黃帝依托文本衍變研究》認為，以黃帝為五帝之首的觀念可能早於司馬遷，並據鄒衍、《五帝德》《帝系》及《莊子》等材料，說明黃帝在戰國時期已具有受尊崇的古帝王地位。註古代帝系分類仍有差異，《史記》三家注也保存把伏羲、神農、黃帝列為三皇的說法。註
《從〈五帝本紀〉取裁看太史公之述作》指出，《五帝本紀》未採《五帝德》中部分具有神異色彩的敘述，而採入以雲名官的記載，並明記黃帝崩葬橋山；相較之下，《封禪書》中方術之士口中的黃帝則是得仙不死者。
《敘事學視角下元代〈道藏〉人物傳記研究》將《歷世真仙體道通鑑》中的黃帝故事解讀為治國與修道相結合的敘事：黃帝面對的主要考驗是國家治理，河圖洛書的出現與神仙助戰，則象徵其修德並順應天道。該研究並指出，蒙元時期普遍存在將道教開端上溯黃帝的觀念。註
地理方面，《三星在天：夏墟地理與傳說考辨》將《山海經》中的軒轅之丘、軒轅之臺與軒轅之國，聯繫到曲阜壽丘及魯西大野澤一帶。該文以軒轅之國居民長壽的敘述，解釋軒轅之臺與祈壽祭祀的關係，並提出上古魯西一帶曾為壽星崇拜中心的看法。註
出處
本條目引用 15 種資料，點開查看
司馬遷撰、裴駰集解、司馬貞索隱、張守節正義,《史記三家註》,卷001,原文 維基文庫原文
司馬遷撰、裴駰集解、司馬貞索隱、張守節正義,《史記三家註》,卷001,原文 維基文庫原文
歐陽詢,《藝文類聚》,卷011 維基文庫原文
〈新北市宗教百景〉,2013
孫雪晴,〈先秦兩漢黃帝依托文本衍變研究〉,2024
轉引自常光明,〈“三皇五帝”及其圖騰形象〉,2011,數位本影像頁 6–6
轉引自李霖,〈從《五帝本紀》取裁看太史公之述作〉,2020,數位本影像頁 9–10
郭武,〈弘道 : 丁酉年第2期〉,2018,數位本影像頁 200–201
李攸,《宋朝事實》,卷07 維基文庫原文
陳邦瞻,《宋史紀事本末》,卷22 維基文庫原文
蔡維民、蕭進銘,〈淡水地區宗教禮俗志〉
《楚辭》,遠遊 維基文庫原文
舒洲,〈敘事學視角下元代《道藏》人物傳記研究〉,2023年,數位本影像頁 28–29
舒洲,〈敘事學視角下元代《道藏》人物傳記研究〉,2023年,數位本影像頁 29–30
劉宗迪,〈三星在天:夏墟地理與傳說考辨〉,2020年,數位本影像頁 13–13
劉宗迪,〈三星在天:夏墟地理與傳說考辨〉,2020年,數位本影像頁 14–14
相關條目
版本與引用資訊
ID: person:軒轅 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
◇法緣留言（—）
載入中…