高功鍊師
高功鍊師是道教齋儀中行法道士的稱謂。明代張宇初《道門十規》以此稱謂論述選擇同道共壇行事的要求，並以為齋主消愆致福為目的。 在齋醮科儀中，高功鍊師通常主持壇場的主要儀式、執行關鍵步驟並統攝眾職，往往負責啟建法壇、發表奏告、步罡踏斗、存思發咒、召將遣吏與關鍵結壇科節。早期道教雖已有祭告、禱祀與符籙活動，但隨著南北朝以後齋法、靈寶科儀與正一法派的發展，壇場分工日益明確，主持者的職能也逐步制度化。元明以後，隨著宮觀叢林化與地方齋醮普遍化，高功鍊師成為各類大型醮事中的重要法職。
高功鍊師
摘要
高功鍊師是道教齋儀中行法道士的稱謂。明代張宇初《道門十規》以此稱謂論述選擇同道共壇行事的要求，並以為齋主消愆致福為目的。註 在齋醮科儀中，高功鍊師通常主持壇場的主要儀式、執行關鍵步驟並統攝眾職，往往負責啟建法壇、發表奏告、步罡踏斗、存思發咒、召將遣吏與關鍵結壇科節。早期道教雖已有祭告、禱祀與符籙活動，但隨著南北朝以後齋法、靈寶科儀與正一法派的發展，壇場分工日益明確，主持者的職能也逐步制度化。元明以後，隨著宮觀叢林化與地方齋醮普遍化，高功鍊師成為各類大型醮事中的重要法職。
名稱
鍊師亦寫作煉師，作為道士稱謂見於唐代詩歌。白居易有《酬贈李煉師見招》《贈韋煉師》《贈蘇煉師》等詩題。《白居易詩歌宗教詞語研究》依相關詩句中的藥爐、藥灶等詞語，認為白居易詩中的煉師指精通煉丹之法的道士。註
同壇行事與規範
《道門十規》要求高功鍊師選擇品行端潔、熟悉儀法的同道共同在壇場行事，認為如此可避免自身過失，並為齋主消愆致福。書中又規定，用樂除雲樂外，不得雜用鐃、鈸、鈴、鐸等，並將此類混用視為褻瀆。註 壇場上還有副高功、司經、都講、監齋、表白、侍壇等角色配合，形成儀式分工。部分地區的高功鍊師還兼任教內教習、傳戒輔導或宮觀重要職事，負責培養後輩法師。由於此職偏重實作，許多知識並非僅存於正式典籍，也透過師徒傳授、壇務實習與口耳相承保存。
書中並以趙歸真、林靈素為戒，批評二人受到君主崇尚敬禮後驕於富貴、言辭誇誕而失於分際，藉此勸誡行法者以慈儉自守。註
修持與傳承
《道門十規》對行持之士的一般要求，是先立戒行，再參究道法，尋求明師指授，持守一法、一籙、一職，並晨夕鍊神養氣。書中重視持續修持與言行無愧，認為籙職雖小而所習道法專一者，仍可有效行法；對追逐聲利、誇耀籙職而荒怠修持者，則提出批評。註
在傳授方面，該書反對內無功行而妄為人師，並禁止濫授道法、輕泄玄機。對行符水之士，則要求以利濟為心，不得妄受資財，將行法者的操守與濟人之責相聯繫。註
出處
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《道門十規》 維基文庫原文
吳清華,〈白居易詩歌宗教詞語研究〉,2025
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版本與引用資訊
ID: person:高功鍊師 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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