燃燈節

燃燈節

燃燈節是中國傳統節俗與宗教活動中的一類名稱，意指以點燈、燃燈為主要內容的節日或法會。其具體形式因地區、時代與宗教背景而異，可與道教齋醮、民間廟會、歲時節令及佛教燈會互有交會。就道教而言，燈具有照明、啟明、迎神、祈福、禳災與超度等多重意義，燃燈節因此常被視為與禮神、謝恩、祈安相關的重要法事或節慶活動。

燈在中國宗教文化中象徵光明、智慧、生命與神靈降臨。道教科儀中常見點燈、燃燈、燃九光燈、上元燈儀等做法，認為燈火可以接引神真、照破幽暗、增益福壽。若作為節日，燃燈節往往與正月上元、祈福消災或特定道場相連。由於各地習俗差異甚大，燃燈節並非單一固定節日名稱，而是指涉一系列以燈儀為核心的節慶實踐。

歷史淵源

中國古代祭火、敬火與夜間張燈的習俗甚早，後來逐漸與歲時節令及宗教儀式結合。漢魏以來，道教形成後，燈儀被納入齋醮系統，成為重要法事之一。特別是在上元、元宵等時節，民間張燈結綵、遊燈賞燈的風俗與宗教祈福活動互相滲透，形成具有共同節慶氛圍的燃燈傳統。

在道教發展中，靈寶齋法、正一齋醮與地方壇場都重視燈儀。燈不只是實際照明工具，更象徵神光下降、道氣流通。歷代地方志、科儀本與宮觀活動記載，常可見燃燈以祈晴禱雨、謝斗延生、度亡拔苦等用途。隨著佛教的燃燈供佛習俗傳入並普及，民間對燃燈的理解更趨豐富，形成多宗教共享的節慶文化。

主要內容

燃燈節的核心在於「以燈行禮」。其形式可包括設燈壇、列燈架、燃油燈、點長明燈、上燈儀式與巡燈遊行等。道教燈儀往往配合誦經、步虛、啟請、讚燈文與祝告詞，藉由燈火象徵天地開明、神靈降鑑、眾生離苦。對信眾而言，燃燈也有許願、求福、消災、延壽、度亡等功能。

若作為節日，燃燈節通常具有社群聚會與宗教共修的性質。宮觀或村社在特定日子舉行燈會，道士主持科儀，民眾參與供燈、禮拜與遊行。燈的數量、顏色、擺設與供奉對象，常依教派、地區與法事目的而異。燈火作為象徵，使節慶兼具視覺、儀式與心理安定功能。

相關典籍

燃燈相關內容多見於《道藏》中的齋醮科儀、燈儀文本及上元法事文獻。部分靈寶經、正一科範及後世燈科，保存了點燈、謝燈、燃燈等程序與讚文。地方廟宇保存的科儀抄本，也常可見燃燈法事的實踐記錄。若從更廣的宗教比較看，佛教燃燈供養經典亦對中國燃燈習俗有深刻影響，但其義理與道教用法仍各有重心。

文化影響

燃燈節及其相關儀式，深刻影響中國節慶文化與夜間公共生活。張燈結綵、觀燈遊賞、宮觀燈會等活動，兼具宗教性與娛樂性，成為社群凝聚的重要方式。道教燈儀所強調的光明意象，也滲入民間語言與審美之中，使「添燈」「供燈」「長明」成為祝福與祈願的常見表達。燃燈節因此不僅是宗教法事，也是一種以光明象徵吉祥、安寧與生命延續的文化實踐。

學術專區

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• 中研院訊 PDF (第 1783 期)

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• 2026-04-27 確認錯誤：「燃燈節」作為中國傳統節俗/宗教活動的正式、通行節日名稱，本文寫得過於泛化，且容易與佛教「燃燈供養」或民間元宵張燈習俗混同；就道教知識庫節點而言，缺少明確歷史上公認的對應節日名稱與固定內涵，屬於概念界定不清、容易造成張冠李戴。 → 正確：「燃燈節」並非中國傳統節俗中高度固定、單一且通行的標準節日名稱；它更常作為對以點燈、燃燈為核心內容之節俗、法會或宗教活動的概括性稱呼，確有與佛教燃燈供養、元宵張燈等概念混同的風險。
• 2026-04-27 文中將「上元、元宵」與道教燃燈傳統緊密連結，基本方向不錯，但「元宵」本身是節令/節名，未必可直接等同於道教的「燃燈節」；若作為道教節點，需更精確區分民間元宵張燈習俗、道教上元燈儀與佛教燃燈供養，否則容易混合歸屬。