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閭山三奶法

一篇地方道教研究材料將閭山三奶法稱為「源自福州系統」的傳統。

摘要

一篇地方道教研究材料將閭山三奶法稱為「源自福州系統」的傳統。^註

課程紀要將閭山三奶法的主要用途記為驅邪治病。^註蒼南的比較材料則把閭山三奶法與三元法概括為兩種基本上同中有異的驅邪傳統；該材料記載紅師行三奶法時必需著裙，三元法則不用。^註

蒼南地方信仰的研究記述稱，紅師的主神是臨水夫人，當地稱為皇君夫人；同一比較中，三元法的主神則是法主公（張聖君）。^註

課程紀要提及臺灣北部道壇具有「道法二門」的顯著特徵，並在此語境下轉述林教授將「道」解為正一道、「法」解為閭山三奶法；另轉述呂教授根據藏內外文獻，從不同角度將「道」解為道教、「法」解為法事，並以「道」「法」一體概括兩者關係。^註

本條目引用 3 種資料，點開查看

《閩南文化的流動:2015 International Conference on Min-nan Culture 論文集》,2015,電子原件第130–130頁
閆瑞,《西南交通大學中國宗教研究中心「道教儀式」線上課程紀要(第13講)》,2022,電子原件第8–8頁
原典或他人論述,轉引自閆瑞,《西南交通大學中國宗教研究中心「道教儀式」線上課程紀要(第13講)》,2022,電子原件第7–7頁

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