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平安戲

廖經庭記述的平安戲，是歲末收冬時的演戲酬神活動。他記載，臺灣客家人稱這類活動為「平安戲」或「收冬戲」，閩南人則稱相近活動為「冬至戲」、「年尾戲」或「謝平安」。

摘要

廖經庭記述的平安戲，是歲末收冬時的演戲酬神活動^註。^註他記載，臺灣客家人稱這類活動為「平安戲」或「收冬戲」^註，閩南人則稱相近活動為「冬至戲」、「年尾戲」或「謝平安」^註。^註

廖經庭引錄《嘉義管內采訪冊》〈打貓南堡歲序〉記載，十一月莊社農家收冬後殺雞為黍、演戲酬神，稱作「作冬尾戲」，又稱「謝平安」；同段並記「凶年無演戲，僅辦牲醴而已」。^註

廖經庭將平安戲的源流置於「春祈秋報」的傳統觀念中。^註

廖經庭概述，臺灣農村的歲末演戲酬神活動在作物收成後（約農曆中秋節後）擇日舉辦：準備祭品祭拜神明，並在廟前演戲，以感謝上天賜予五穀豐收、祈求平安賜福。^註

張葳箴說明，客家平安戲以還願、祈福的儀式表達酬謝之意。^註她也指出，平安戲在收成後舉辦，具有聯絡親戚朋友感情的意義。^註

張葳箴指出，客家平安戲酬謝的神明一般指客家移民的守護神三山國王。^註廖經庭也記載，觀音與新屋地區的信眾奉祀三官大帝，即天官、地官、水官。^註

張葳箴記述，客家族群春天祈求雨水充足、農作物豐收；農曆十月稻穀收成後，農民較空閒時舉辦酬神謝天祭典。^註

廖經庭記述，南桃園客家村落多在每年農曆八月舉辦平安戲。文中以「六本簿」或「八本簿」稱觀音、新屋部分地區的祭祀區域，並說明「本簿」指早期農村社區收取丁口錢的劃分區域。^註

熊姿婷、劉煥雲記述，苗栗各地祀奉神農大帝的五穀廟，每年農曆四月、十月春秋兩季均有酬神平安戲。^註

廖經庭記錄，中壢老街福龍宮於2006年農曆八月十六日舉辦「恭敬三官大帝萬壽無疆」活動^註。^註廖經庭記錄，該活動由值年爐主及中壢里、中建里、中榮里（一）、中榮里（二）的值年首事籌備^註。^註

廖經庭記錄，該次活動收取丁口錢的戶口數為367戶，合計65,700元。^註廖經庭指出，該次平安戲繳納丁口錢的戶數較少，與農曆八月二日福德正神千秋後不久又需繳平安戲丁口錢有關；部分居民不願再次繳納。^註

張葳箴解讀杜潘芳格〈平安戲〉，認為詩表面呈現平安戲與太平年的場景，實際表現受盡苦頭後不得不苟且偷安、做個順民的處境，並帶有諷刺與抗議意味。^註

本條目引用 3 種資料，點開查看

廖經庭,《客家街市的平安戲展演:以中壢老街為例》,2007,電子原件
廖經庭,《客家街市的平安戲展演:以中壢老街為例》,2007,電子原件第1頁
廖經庭,《客家街市的平安戲展演:以中壢老街為例》,2007,電子原件第17頁
張葳箴,《客家語文融入國中國文教學研究》,2011,電子原件第83頁
熊姿婷、劉煥雲,《台灣客家節氣諺語及其文化意涵研究》,2006,電子原件第199頁

版本與引用資訊

ID: ritual:ping_an_xi · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史

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