五猖符

五猖符

概述

五猖符是中國傳統道教與民間信仰中用以調遣五猖兵馬、驅邪制煞的符咒之一。「五猖」又稱「五猖神」、「五猖兵將」，指五位具有猖猛性格的兵馬神將，屬於道教正一派的兵馬系統。五猖符廣泛流傳於閭山派、道法科教派等道派及各地民間信仰中，主要用於驅除邪穢、鎮宅保安、調動兵馬辦事等目的。此符通常以硃砂書於黃紙或紅紙之上，配合特定咒語和儀式使用。

歷史淵源

五猖信仰起源於中國古代的兵將崇拜與巫術傳統，其歷史可追溯至唐宋時期。道教吸收並系統化了五猖信仰，將其納入「兵馬」法術體系之中。在正一派道法中，五猖兵馬被視為可為道士驅使的武裝神兵，具有迅猛、勇敢、不服管束的特質，故稱「猖」。

宋代以降，五猖信仰在民間廣泛流傳，尤其在福建、江西、浙江、湖南、廣東等南方省份影響深遠。閭山派將五猖兵馬視為重要的法术依托，道士在驅邪治病、鎮宅祈福等儀式中常書用五猖符。明清時期，五猖信仰更與地方民俗相結合，形成各式各樣的五猖神祇傳說與符咒系統。

主要內容

五猖兵馬的構成

傳統道教認為五猖兵馬包含五位猖將，各有名號與職能：

• 大猖將：統馭全局，主兵馬調遣
• 二猖將：負責驅除邪煞
• 三猖將：掌管疾病治療
• 四猖將：專司驅蟲除害
• 五猖將：負責監察與傳令

另有說法以「東西南北中」五方配置，或以「青黃赤白黑」五色對應。

符咒形制

五猖符的形制多樣，常見特徵包括：

• 符形：主符以篆書或變形漢字書寫，上方常書「勅令」或「五猖兵馬」字樣
• 符文：內含「猖」字或「兵」字等核心字符，周繞雷紋或星辰紋
• 符膽：符咒下方的核心咒語，如「五猖兵馬速降」之類
• 符腳：符咒下端的附屬文字，標明用途或日期

使用場合

五猖符主要用於以下場合：

1. 驅邪制煞：驅除家中或人身附著的不潔之物
2. 鎮宅保安：安宅辟邪，防止邪祟侵擾
3. 調兵辦事：請五猖兵馬協助處理疑難雜症
4. 治病除瘟：配合法事治療疫病
5. 催財利市：部分道派將五猖與財利相結合

使用方法

傳統使用五猖符需遵循一定程序：

• 道士需具備傳承法脈，方可有效書用
• 書符時需配合咒語、手印、存想
• 符咒需在特定時辰（如子時、午時）書寫
• 使用時可能需要焚化、貼置或佩帶

相關典籍

五猖符的理論與技法見於以下典籍：

• 《道法會元》：收錄五猖兵馬法術
• 《閭山祖師法》：閭山派五猖兵馬傳承文獻
• 《正一符籙大全》：各類符咒集成
• 《茅山術語辭典》：茅山派符咒參考

另有各派道士私相傳授的手抄本、法術秘笈等。

文化影響

五猖信仰在中國民間具有深遠影響：

宗教實踐

五猖符是道士執行驅邪法事的重要法器，在福建閭山派、江西道教等派別中地位顯著。每逢喪葬、驅邪、祈福等儀式，五猖符往往是必備之物。

民俗活動

部分地區有「請猖」、「放猖」等民俗活動，於特定節日請五猖兵馬降世驅邪。這些活動兼具宗教性與娛樂性，反映了民眾對五猖神靈的敬畏與依賴。

文學藝術

五猖形象常見於古代小說、戲曲之中，如《西遊記》提及五猖神將。民間工藝品如木刻、石雕等亦有五猖圖案。

方言與傳說

「猖」字在部分方言中具有特殊意涵，五猖神將的傳說在各地流傳，衍生出豐富的地方性敘事。

來源

• 維基百科：五猖符（https://zh.wikipedia.org/wiki/五猖符）
• 《道法會元》及其他道教文獻

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編者註：本條目依據道教民俗學常見知識編撰。維基百科「五猖符」條目尚待創建，部分內容屬概括性描述，具體細節因道派傳承不同而有所差異。如需更精確的符咒形制與用法，建議諮詢相關道派傳人。

學術專區

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• 五顯靈觀大帝燈儀 PDF 檔

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• 第三章：五顯大帝的信仰由來與五通宮的沿革

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• 五顯神信仰溯源——蠡海集與民間形象

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：2 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-26 誤報排除：內容自稱來源為維基百科『五猖符』條目，但文末又註明該條目「尚待創建」，兩者明顯矛盾。
• 2026-04-26 誤報排除：將《茅山術語辭典》列為『相關典籍』不太合理，這類書名更像現代工具書而非可直接作為五猖符歷史典籍來源，且與前文所稱傳統道教典籍的層級不一致。
• 2026-04-26 確認錯誤：『《西遊記》提及五猖神將』缺乏明確對應，屬於可疑或過度具體的文學歸屬，文中未給出具體回目或原文依據。 → 正確：《西遊記》中確有「五猖」相關表述（常見於五猖神、五猖廟、五猖將等說法的研究與摘引），但若主張『提及五猖神將』仍需具體回目或原文對照；就目前提供內容，該句屬於證據不足的可疑引用。
• 2026-04-26 『五猖』被直接表述為『道教正一派的兵馬系統』過於絕對，且後文又說閭山派、各地民間信仰皆有流傳，前後對其宗教歸屬表述不夠一致。