岳飛誕辰

岳飛誕辰

概述

岳飛誕辰是紀念南宋抗金名將岳飛（1103-1142年）出生的道教及民間信仰節日，傳統日期為農曆二月十五日。岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，是中國歷史上著名的民族英雄與忠烈典範。他一生精忠報國，力抗金兵，最終以「莫須有」之罪遇害於風波亭。死後，岳飛被歷代帝王追封，從侯爵逐步晉封為王，並在道教神譜中被奉為「岳王」，成為護國佑民的神明之一。

歷史淵源

從歷史人物到神明

岳飛遇害後，民間便開始出現悼念與祭祀活動。南宋孝宗淳熙六年（1179年），岳飛被追封為「鄂王」，官方祭祀開始制度化。此後，歷代帝王對岳飛的封賞逐步升級，其神明地位也日益鞏固。

明代萬曆年間，岳飛被列入國家祀典，稱「岳鎮古今靈斌鋼烈大神」，具有「三界靖魔大帝」的封號，反映出道教神格化的發展。清乾隆年間，朝廷下令將岳飛祠廟列入祀典，進一步確立其官方崇拜地位。

誕辰紀念的由來

岳飛誕辰定於農曆二月十五日，源自其出生的歷史記錄。這一日期在道教和民間信仰中具有特殊意義，成為祭祀岳王的重要節日。在江浙一帶、廣東、福建及台灣等地，許多岳王廟都會在這一天舉行隆重的慶祝儀式，信眾前往祭拜祈福。

主要內容

祭祀對象：岳王信仰

在道教神話體系中，岳飛被奉為「岳王」或「岳府王爺」，具有以下神格特徵：

神格屬性	說明
職能	護國佑民、驅邪鎮煞、伸冤昭雪
管轄	冥界司法、忠義表彰
象徵	忠君愛國、正氣凜然

岳王的信仰主要集中在東南沿海地區，以台灣為例，全台設有超過百座岳王廟，其中以台南的「岳王廟」最為著名。

誕辰祭祀儀式

農曆二月十五日岳飛誕辰的祭祀活動通常包括以下環節：

1. 開光點眼：祭祀前的準備儀式
2. 誦經禮懺：道士主持誦讀*《岳王經》*或相關經文
3. 供品供奉：三牲、水果、鮮花及岳王喜愛的食品
4. 焚香祈福：信眾上香祈求平安
5. 戲曲酬神：演出忠孝戲劇，如《岳母刺字》、《八大錘》等
6. 繞境出巡：部分廟宇會舉行神轎出巡活動

供品特色

祭祀岳王的供品往往體現其忠烈形象：

• 炸棗、壽麵：象徵長壽
• 粽子：紀念岳飛「盡忠報國」的精神
• 各式糕點：表達敬意

相關典籍

與岳王信仰相關的主要文獻包括：

• 《岳王經》：專門記述岳王功德的道教經文
• 《南岳小錄》：記載衡山岳王信仰
• 《三教源流搜神大全》：收錄岳飛神化故事
• 《通俗編》：記載民間岳王祭祀習俗

文化影響

忠義精神的象徵

岳飛誕辰祭祀活動體現了中華文化對忠、義、孝、烈等傳統美德的推崇。通過紀念岳飛，民眾得以弘揚愛國精神，強化道德教育。

兩岸交流的橋樑

岳王信仰在海峽兩岸均有廣泛基礎，誕辰祭祀活動成為兩岸文化交流的重要紐帶。台灣的岳王廟時常組團赴大陸岳飛廟謁祖進香，促進了民族文化的認同。

地方文化特色

江浙地區的岳王誕辰活動常與當地廟會相結合，形成具有地方特色的民俗文化景觀。福建、廣東等地的祭祀儀式則融合了閩南文化元素，展現多元的地方風貌。

來源

• 維基百科：岳飛（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%B3%E9%A3%9E）
• 維基百科：岳王（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%B3%E7%8E%8B）
• 《宋史·岳飛傳》
• 《通俗編》

備註

資料待補充：維基百科目前尚無「岳飛誕辰」獨立條目，本條目內容係綜合岳飛歷史資料與岳王信仰相關文獻整理而成，部分細節可能需要進一步考證。

學術專區

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• 閱讀研究文章 (PDF)

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校對記錄

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• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-26 確認錯誤：「岳飛誕辰」作為道教及民間信仰節日、且傳統日期為農曆二月十五日，缺乏明確且通行的歷史依據；岳飛生平與民間/廟宇祭祀並非等同於已被廣泛認定的固定節日，表述過度確定。 → 正確：岳飛在民間確有被奉祀、並常見於部分地方廟宇與信仰活動中，但將「岳飛誕辰」直接定義為通行的道教及民間信仰節日，且固定為農曆二月十五日，缺乏公認且普遍一致的歷史依據；此表述屬過度確定。
• 2026-04-26 確認錯誤：「死後，岳飛被歷代帝王追封，從侯爵逐步晉封為王」表述不準確。岳飛主要是被追封為鄂王，並非有清楚的「侯爵逐步晉封為王」的連續歷程。 → 正確：岳飛死後主要受到追封與加封，常見稱號為鄂王等，並非有清楚、連續且標準化的「從侯爵逐步晉封為王」歷程；原句表述不夠準確。
• 2026-04-26 確認錯誤：「明代萬曆年間，岳飛被列入國家祀典，稱『岳鎮古今靈斌鋼烈大神』，具有『三界靖魔大帝』的封號」疑有明顯錯誤或混淆。這類道教神號/封號並非岳飛普遍、標準的歷史封號，且用詞如「靈斌鋼烈大神」也不常見，疑似誤寫或張冠李戴。 → 正確：將岳飛在明萬曆年間的封號寫成『岳鎮古今靈斌鋼烈大神』、『三界靖魔大帝』，屬高度可疑或疑似誤寫；此類稱號並非岳飛信仰中普遍、標準、通行的歷史封號。
• 2026-04-26 確認錯誤：「清乾隆年間，朝廷下令將岳飛祠廟列入祀典」缺乏明確、通行史實支撐，且「列入祀典」的表述容易與官方祭典制度混為一談，需考證。 → 正確：清乾隆年間是否有朝廷下令將岳飛祠廟列入祀典，需具體史料支持；此說法目前不足以視為確定史實，且『列入祀典』容易與官方祭典制度混淆。
• 2026-04-26 確認錯誤：「道士主持誦讀《岳王經》」可能有問題。《岳王經》並非普遍公認、廣泛流傳的標準道教經典名稱，作為固定經文的說法疑有不實或需考證。 → 正確：《岳王經》並非廣泛公認的標準道教經典名稱；若作為固定經文或通行誦讀文本來說，確有疑點，需進一步考證其來源與流傳範圍。
• 2026-04-26 確認錯誤：「《南岳小錄》：記載衡山岳王信仰」與岳飛信仰的直接對應可疑，書名所指更可能是南岳衡山相關內容，未必是岳飛岳王信仰的主要文獻，疑有張冠李戴。 → 正確：《南岳小錄》主要涉及南岳衡山相關內容，將其直接作為『衡山岳王信仰』的記載來源，對應關係可疑，可能有張冠李戴問題。
• 2026-04-26 「岳王的信仰主要集中在東南沿海地區，以台灣為例，全台設有超過百座岳王廟，其中以台南的『岳王廟』最為著名。」其中「全台設有超過百座」與「台南的岳王廟最為著名」都屬於需要來源支持的具體量化與排名敘述，容易失真；尤其「最為著名」主觀性過強。
• 2026-04-26 「供品往往體現其忠烈形象：炸棗、壽麵……粽子：紀念岳飛『盡忠報國』的精神」把特定供品與岳飛誕辰直接綁定，缺乏明確史實依據；「粽子」更常見於端午相關民俗，這裡的歸因不夠合理。