三五歷紀
《新唐書》卷五十八列有徐整《三五曆紀》二卷的書目記錄；《藝文類聚》卷一也保存一段歸於徐整《三五曆紀》的引文。 〈盤古神話辨析：以古代文獻為中心〉一文稱《三五曆紀》已佚，相關文字見於《藝文類聚》。 《太平御覽》卷二所引文字敘述：「天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。」 同一引文接著說：「天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。」 引文末以「數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里」作結。
三五歷紀
摘要
《新唐書》卷五十八列有徐整《三五曆紀》二卷的書目記錄；《藝文類聚》卷一也保存一段歸於徐整《三五曆紀》的引文。註
〈盤古神話辨析：以古代文獻為中心〉一文稱《三五曆紀》已佚，相關文字見於《藝文類聚》。註
《太平御覽》卷二所引文字敘述：「天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。註天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。」註
同一引文接著說：「天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。註如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。」註
引文末以「數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里」作結。註
學界研究
該文指出，這段引文沒有「垂死化身」情節，並將早期盤古創世神話概括為「開闢」與「變化」兩個主題。註
該文按敘事情節比較，稱《三五曆紀》強調盤古在宇宙開闢中的作用，《元氣論》強調盤古化身、生成萬物的貢獻，而《五運歷年記》雜糅燭陰與盤古的特點，顯示出與中土燭陰神話結合的情形。註
民間說法與地方信仰
《路史》卷一注文記載，贛之會昌有盤古山，並說「本盤固名」；湘鄉有盤古堡、雩都有盤古祠，注文稱「盤固之謂也」；注文又記成都、淮安、京兆「皆有廟祀事」。註
同一注文稱：「荊湖南北今以十月十六日爲盤古氏生日，以候月之陰晴云。」註
出處
本條目引用 5 種資料，點開查看
《新唐書/卷058》,新唐書/卷058 第9段
歐陽詢,《藝文類聚/卷001》,藝文類聚/卷001 第2段
黃景春、陳杰,《盤古神話辨析:以古代文獻爲中心》,2021,電子原件第4–(摘要)
黃景春、陳杰,《盤古神話辨析:以古代文獻爲中心》,2021,電子原件第4–4頁(摘要)
黃景春、陳杰,《盤古神話辨析:以古代文獻爲中心》,2021,電子原件第4–5頁(摘要)
原典或他人論述,轉引自李昉,《太平御覽/0002》,太平御覽/0002 第4段
羅泌,《路史/卷一》,路史/卷一 第2段
相關條目
版本與引用資訊
ID: forager:scripture:2daa3b4d36ef · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
◇法緣留言（—）
載入中…