上清大洞真經·太一二十四真君第二十七章

上清大洞真經·太一二十四真君第二十七章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-dadong-jiexuan
• 章次：27
• 經名：上清大洞真經
• 章題：太一二十四真君第二十七章
• 原文摘錄：太一二十四真君，諱景元華，字玄上輝，居太一二十四真宮，戴二十四真之冠，衣二十四色之裳，執二十四真玉符。誦之者，叩齒二十四通，咽液七過，存二十四真君下降兆周身，分入二十四節氣之處，化為二十四色之光，鎮守二十四節氣之神。誦曰：太一二十四真，景元華君，二十四真之主，太一之尊。降我周身，分入二十四節，節氣調和，百病不生。
• 白話摘錄：太一二十四真君，名叫景元華，字玄上輝，住在太一二十四真宮，頭戴二十四真之冠，身穿二十四色之裳，手執二十四真玉符。誦讀此章的人，叩齒二十四次，咽液七次，存想二十四真君下降到修行者周身，分別進入二十四節氣對應的部位，化為二十四色之光，鎮守二十四節氣之神。誦念：太一二十四真，景元華君，二十四真的主神，太一之尊。降臨我的周身，分入二十四節，使節氣調和，百病不生。（修法說明：二十四真分入二十四節氣對應之部位。修者可按當日節氣，重點存想對應部位之神，如冬至日重點存頭頂、夏至日重點存腳底。）
• 簡註摘錄：Robinet 指出「二十四真」對應二十四節氣，將曆法與身體部位對應，反映上清派「天人相應」之精細化。Schipper 認為「二十四真」可能源自漢代太一二十四將，後為上清派吸收。卿希泰指出此章是上清派「節氣養生」之最早文獻。陳偉強考二十四真之名見於《大洞玉訣》。 第二十七章太一二十四真君下降周身，分入二十四節氣對應之部位。Schipper 認為這是上清派「節氣養生」之最早文獻，較唐宋時期之「十二月修真圖」早六百年。卿希泰指出二十四真說可能源自漢代太一二十四將。

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