上清太極隱注玉經寶訣·受訣資格與感應徵驗

上清太極隱注玉經寶訣·受訣資格與感應徵驗

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-taiji-yinzhu-yujing-baojue
• 章次：10
• 經名：上清太極隱注玉經寶訣
• 章題：受訣資格與感應徵驗
• 原文摘錄：太極真人曰：我昔學道，聞此訓於太上真人，奉而行焉，今以相傳也。子祕而修之，密教後世有宿命之人，應上仙者，可乎。 太極真人曰：夫人得生仙聖之門，而好道樂經，柔性慈心者，皆宿緣願會於今日矣。將去仙近也，宜當勤於法事，必上仙者乎。 太極真人曰：夫人有仙真相好，其要在慈心觸物，以輔相好，然後得仙矣。不能忍性容非，仙相敗也。斯語信焉。子其慎哉，子其思之，子其奉之，言之至矣。 太極真人曰：予有九天黃素隱訣，傳諸人也。或曰洞真威儀，或曰法輪元綱經太上隱訣，或曰太上玉清內教，或曰太上三洞威儀經，或曰太上玉經太極隱注訣。傳諸宿命應為
• 白話摘錄：這一章是太極真人對傳法資格的再三告誡。真人說，自己昔日學道時從太上真人聽到這些訓言，奉行之後，如今才相傳。弟子應祕密修行，只能暗中教給後世有宿命、應作上仙的人。凡能生於仙聖之門，又好道樂經、性情柔和、心懷慈悲的人，都是宿緣在今日會合，離仙道已近，應當勤於法事。 真人又說，人若有仙真相好，關鍵仍在慈心觸物，以慈悲來輔成相好，然後才能得仙。若不能忍性、不能容人之非，仙相就會敗壞。這是全章的道德條件：受經者不只要懂法術，更要能忍辱、容非、慈心待物。 接著說明九天黃素隱訣的別名：又叫洞真威儀、法輪元綱經太上隱訣、太上玉清內
• 簡註摘錄：本段宜從「太極隱注、誦經佩經之身神感應與煉形」理解。隱注所重不只是經目，而是受經、讀經、佩符、叩齒、咽液、存神的一整套身體技術。經典被安置於師弟、法信、齋戒與祝辭之間，文字一開，泥丸、五藏、日月、玉童玉女即隨之感應。所謂煉形，正在聲音、服飾、符佩與身神護衛的反覆配合中完成；誦經不是口誦文字而已，而是使經、師、身、神同時入法，並由感應轉成飛仙之形。此處尤可見隱注把經卷、音聲、身神與戒慎合為一法也矣。

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