上清太極隱注玉經寶訣·寶訣傳授與分傳規格

上清太極隱注玉經寶訣·寶訣傳授與分傳規格

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-taiji-yinzhu-yujing-baojue
• 章次：8
• 經名：上清太極隱注玉經寶訣
• 章題：寶訣傳授與分傳規格
• 原文摘錄：太上玉經隱注曰：寶訣，眾經之祖也。太上命傳太極諸仙公仙王、仙伯仙卿。未得此任，不傳之矣。道士有見斯書，皆應為仙公之人也，玄錄宿名將定焉。傳之法信，以金五兩，白繒九十尺，長度經紙三百幅，呈道師君，然後知求道精誠之丹盡，乃可告此寶訣也。師與弟子先對清齋九日，或七日、五日、三日齋竟，日中時受經也。當傳經時，師北向，於靜室內，左手請經，執此經，弟子右手擎受道誓信，約不妄泄流俗。列墨辭：以七祖為證，將奉行仁孝大慈之心，惟願飛仙昇虛，七祖離苦毒，俱生天中。師讀辭竟，口祝於弟子曰： 大朴本無質，聖聖謂之玄，二儀由始終，萬物之至淵
• 白話摘錄：這一章說，「寶訣」是眾經之祖，由太上命令傳給太極諸仙公、仙王、仙伯、仙卿；沒有得到這種任命的人，不能傳授。道士若能見到此書，便是應當成為仙公的人，玄錄中的宿名也將確定。 正式傳授時，弟子要以金五兩、白繒九十尺、長度經紙三百幅作為法信，呈給道師君。法師由此察知求道者精誠已盡，才可告以寶訣。師與弟子先共同清齋九日，也可七日、五日、三日；齋畢在日中受經。傳經時，法師面北，在靜室內左手請經、執此經，弟子以右手擎受道誓信，約定不妄泄於流俗。 立誓文字要請七祖作證，表示自己將奉行仁孝大慈之心，希望飛仙升虛，七祖也能離苦毒、同生
• 簡註摘錄：本段宜從「太極隱注、誦經佩經之身神感應與煉形」理解。隱注所重不只是經目，而是受經、讀經、佩符、叩齒、咽液、存神的一整套身體技術。經典被安置於師弟、法信、齋戒與祝辭之間，文字一開，泥丸、五藏、日月、玉童玉女即隨之感應。所謂煉形，正在聲音、服飾、符佩與身神護衛的反覆配合中完成；誦經不是口誦文字而已，而是使經、師、身、神同時入法，並由感應轉成飛仙之形。此處尤可見隱注把經卷、音聲、身神與戒慎合為一法也矣。

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