上清太極隱注玉經寶訣·師受法服音聲與符佩

上清太極隱注玉經寶訣·師受法服音聲與符佩

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-taiji-yinzhu-yujing-baojue
• 章次：5
• 經名：上清太極隱注玉經寶訣
• 章題：師受法服音聲與符佩
• 原文摘錄：太上玉經隱注曰：夫道經不師受，則神不行矣。若世無法師，又無籙傳者，當以法信投靖治，或可密室啟玄師老君，北向三拜，然後以物布施於饑乏之人，平等一心，而用經也。世有師，不須按此法也。 太上玉經隱注曰：轉經，坐小牀上，高五尺，廣長悉等，但巾帔，不須著褐也。太上真人讀經法服，披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履。今道士讀經，勤苦於法事，麤其帔服，後得道之日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓路飛仙法服，以酬往德也。兆勿慕世之冠冕，捨於道士陋服也。世服雖目下榮耀，不免於死，道士麤衣法服而昇仙，被服天衣矣。天衣著身，令人能飛仙
• 白話摘錄：這一章先說，道經若沒有經法師正式傳授，神力就不能運行。若世間沒有法師，也沒有籙傳之人，才可把法信投於靖治，或在密室中啟請玄師老君，面北三拜，再把財物布施給飢乏之人，以平等一心使用經法；若世間有師，就不必採用這種權宜法。 接著說轉經時的坐具與法服。讀經者坐在高五尺、長寬相等的小床上，只用巾帔，不必穿粗褐衣。太上真人讀經時披離羅九光錦帔，戴丹羅寶曜之巾，足穿獅子文履。今世道士雖因法事勤苦而服飾粗陋，但日後得道時，天帝會授予離羅九光之帔與天寶飛仙法服，以酬報先前功德。所以修道者不可羨慕世俗冠冕；世俗衣冠眼前榮耀，終究不免
• 簡註摘錄：本段宜從「太極隱注、誦經佩經之身神感應與煉形」理解。隱注所重不只是經目，而是受經、讀經、佩符、叩齒、咽液、存神的一整套身體技術。經典被安置於師弟、法信、齋戒與祝辭之間，文字一開，泥丸、五藏、日月、玉童玉女即隨之感應。所謂煉形，正在聲音、服飾、符佩與身神護衛的反覆配合中完成；誦經不是口誦文字而已，而是使經、師、身、神同時入法，並由感應轉成飛仙之形。此處尤可見隱注把經卷、音聲、身神與戒慎合為一法也矣。

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