上清太極隱注玉經寶訣·授經法信與四部經法

上清太極隱注玉經寶訣·授經法信與四部經法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-taiji-yinzhu-yujing-baojue
• 章次：2
• 經名：上清太極隱注玉經寶訣
• 章題：授經法信與四部經法
• 原文摘錄：太上玉經隱注曰：授道德經法。師北向，經於案上，弟子伏左，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存三宮，泥丸、丹田、絳宮，三一出，千乘萬騎，營衛經師，因而祝曰： 飄飄大虛嶺，流景在上玄。經始無終劫，長保天地人。世主學致堯，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。時無至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之墮九泉。我說無為道，清靜德自然。畢，弟子三拜受經。若女弟子伏右。凡經皆同爾。 太上玉經隱注曰：授大洞真經法。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存太上玉皇，令日月之光，映照經師徒之身，而祝曰： 太微何眇邈
• 白話摘錄：這一章逐條說明傳授各部經法的儀式。授《道德經》時，法師面向北方，經放在案上，弟子伏在左邊；法師執經，弟子捧著法信。法師叩齒三十六下，心中存想泥丸、丹田、絳宮三宮，三一之神出現，千乘萬騎營衛經師，然後誦祝文。祝文說此經從無始無終之劫流傳，世主學之可致堯舜，道士誦之可得仙；有德者今日奉受，必須依法相傳，沒有至德之人不可妄宣。誦畢，弟子三拜受經；若是女弟子，則伏在右邊。 授《大洞真經》時，大方向相同，也是師北向、經在案上、弟子擎法信。法師叩齒三十六下，心中存想太上玉皇，使日月之光照映經、師、弟子之身，再誦祝文。祝文說大洞
• 簡註摘錄：本段宜從「太極隱注、誦經佩經之身神感應與煉形」理解。隱注所重不只是經目，而是受經、讀經、佩符、叩齒、咽液、存神的一整套身體技術。經典被安置於師弟、法信、齋戒與祝辭之間，文字一開，泥丸、五藏、日月、玉童玉女即隨之感應。所謂煉形，正在聲音、服飾、符佩與身神護衛的反覆配合中完成；誦經不是口誦文字而已，而是使經、師、身、神同時入法，並由感應轉成飛仙之形。此處尤可見隱注把經卷、音聲、身神與戒慎合為一法也矣。

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