上清後聖道君列紀·將欲見聖君之遊行

上清後聖道君列紀·將欲見聖君之遊行

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-housheng-daojun-lieji
• 章次：4
• 經名：上清後聖道君列紀
• 章題：將欲見聖君之遊行
• 原文摘錄：將欲見聖君之遊行也，瓊輪琅輿，碧輩玄龍，三素流霞，月精吐芳，飛音繞日，流電揚鋒，奔蛇擊劍、長牙激鐘，華光交煥，三燭合明，前嘯則九鳳齊唱，後吹則八鸞同聲，神虎仰號，飛龍俯嗚，天鈞奏其旍蓋，百音發其虛庭，靈妃草讚，仙賓啟路，神女揮紫姻以亂氣，玉童運日華以卻暮，長歌雲陣，無晝無夜。當爾時也，天光冥邈，流映八外，誠太極之壯觀，上清之高帝也。所以高號於上清者，神高靈虛故也；所以中遊於太極者，總羣真朝飛仙故也；所以下治於十天者，封掌於兆民故也；陰察於洞天者，是無下而不關故也。夫唯二氣離合，理物有期，三道虧盈，出處因運，期之至也
• 白話摘錄：本段總說本經修持旨趣，將齋戒、存思、祝辭、服餌或傳授規範結合，以護形保神、通達上真。
• 簡註摘錄：本段關鍵可從「將欲見聖君之遊行也，瓊輪」切入。本段說明好道、德行、骨命與堅誠的關係。上清所謂後聖譜系，不只在天上排定師承，也要求修者在身內建立相應秩序；心正、神堅、魂明、魄白、精清、液盛，才足以承受真文。就「後聖譜系與身中神位對應」而言，它提示讀者不可只把文字看成故事或方術，而要看到身體、神明、氣液、時日與戒慎如何共同運作。段內若有繁密名號或步驟，其功能多在標定內景位置與修持節奏，使修者能依次收攝精神、辨別真邪、保全形命。

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