不死之道——真清靜之功·五行之法——持戒習真功

不死之道——真清靜之功·五行之法——持戒習真功

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jinguan-yusuo-j02
• 章次：2
• 經名：不死之道——真清靜之功
• 章題：五行之法——持戒習真功
• 原文摘錄：問曰。如何是五行之法。訣曰。第一先須持戒。清靜。忍辱。慈悲。實善。斷除十惡。行方便。救度一切眾生。忠君王。孝敬父母師資。此是修行之法。然後習真功。訣曰。第一身中東西。要識庚甲卯酉。第二身中南北。要識坎離鉛汞。訣曰。庚甲卯酉者。為晝夜。甲卯者。是肝之氣。八節中。立春。春分。口中為津也。庚酉者。是肺之氣。八節中。立秋。秋分。口中為液也。坎離者。寒暑。離鉛者。是身中心氣。八節中。立夏。夏至。身中為血也。坎汞者。是腎中氣。八節中。立冬。冬至。身中為精也。精生魄。血生魂。精為性。血為命。人了達性命者。便是真修行之法也。訣曰。
• 白話摘錄：五行之法，先要持戒、清靜、忍辱、慈悲、實行善事，斷十惡、行方便、救眾生，並忠於君王、孝敬父母師長。然後才學真功，辨識身中東西南北、庚甲卯酉、坎離鉛汞。肝肺心腎各有氣候，津液血精互為性命根本；能了達性命，才是真修行。倫理戒行與身體工夫，在此被視為同一條道路。
• 簡註摘錄：本章特別值得注意，因它把持戒行善與內丹術語並列。庚甲卯酉、坎離鉛汞看似煉丹隱語，經文卻先要求忠君、孝親、敬師、慈悲救度，顯示全真道並非只重閉關養生。性命在此落實為精、血、真氣的關係：血精為肉身本，真氣為性命本。這種說法雖帶古代身體觀，重點在提醒修行者珍惜生命根基，不可空談玄理。全真內丹的「真功」必須由戒行與身體調攝共同支撐。這種先德行後真功的排列，也延續全真教勸世特色，使內丹不脫離忠孝慈悲的公共倫理。

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