九幽拔罪懺·太上慈悲九幽拔罪懺卷之四

九幽拔罪懺·太上慈悲九幽拔罪懺卷之四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jiuyou-bazui-chan
• 章次：4
• 經名：九幽拔罪懺
• 章題：太上慈悲九幽拔罪懺卷之四
• 原文摘錄：爾時，元始天尊為普救真人，演說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君、梵天境界、無極之國，端化莊嚴。既竟，重為演說西南方梵炁天君，耀真境界，其有真人，名曰瓊光無極之國，善救莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮西南方應號天尊，長跪懺悔，免恒沙罪障，獲無量善因，鍊質澄神，登真悟道。眾等至心，今當敬禮。 〔人各恭敬〕 志心朝禮，西南方太靈虛皇天尊。 志心朝禮，中和善寂天尊。 志心朝禮，崇愛延光天尊。 志心朝禮，大明煥照天尊。 志心朝禮，普救群生天尊。 志心朝禮，景德丹華天尊。 志心朝禮，通光普照天尊。 志心朝禮，
• 白話摘錄：卷四由南方轉入西南方。元始天尊宣說西南方梵炁天君所主的耀真境界，以及瓊光無極之國。耀真、瓊光都指向光明顯照的意象，表示此方的拔罪功能在於讓被罪障遮蔽的真性重新顯露。 若臨終願生此國，經文仍要求清齋請師，禮拜西南方應號天尊，長跪懺悔。這些步驟看似重複，其實是十方懺法的固定骨架：先清淨身心，再請師證明，再以身體跪拜承認罪愆，最後以天尊名號作為求度的橋梁。每轉一方，就是把同一份懺悔帶到新的救度境界中。 卷中反覆列名朝禮，使西南方的諸尊成為一張光明救度網。行者在壇場中逐尊稱名，不是為了堆疊字數，而是讓心不散亂，讓懺悔有次序
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此卷提供西南方朝禮文本，重在連續稱名、稽首與懺悔，不以敘事取勝。〔罪福消解〕耀真、瓊光等語彙表現罪障由暗轉明；臨終願生彼國，靠的是現前清齋和禮懺累積的善因。〔禮斗科儀〕此章雖有方位朝禮，未涉北斗南斗、本命星君，故不宜強作禮斗解釋。就差異而言，本懺各卷依方位展開，方位本身就是儀式次第；每卷重複清齋請師與禮名，是為了讓行者逐方遍禮、逐層拔罪，而非增加新的歷史敘事。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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