仙佛合宗·守中第七

仙佛合宗·守中第七

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xianfo-hezong
• 章次：10
• 經名：仙佛合宗
• 章題：守中第七
• 原文摘錄：守中第七 問云：“《直論》中謂‘欲將此炁煉而化神，必將此炁合神為煉。’何謂必將此炁合神為煉也？” 曰：“既采得金丹大藥，逆運河車入於神室之中矣。倘其神光失照，則大藥失其配偶而旋傾，故必以元神為大藥之歸依，以大藥為元神之點化，相與寂照不離，則陽炁自能勤勤發生，與真息相運於神室，而元神得其培養以相煉也。” 曰：“何謂將此炁煉而化神也？” 曰：“大藥得火炁相運於神室，既能點化神中之陰，陰神賴以降伏，而念慮不起。又能培補神中之陽，陽神愈益陽明，而昏睡全無。不謂之煉炁化神，不可也。” 曰：“《直論》注中既言‘伏炁於丹田炁穴中
• 白話摘錄：題名「守中第七」提示本節要把《仙佛合宗語錄》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；元炁：元炁指先天生命之根，不等同於粗重呼吸或外在氣息；火候：火候重在進退、溫養、急緩與時節，不只是燃火強弱；河車：河車指轉運真炁的法象，重點在升降循環而非車乘本身。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「問云：《直論》中謂‘欲將此炁煉而化神，必將此炁合神為煉。’何謂必將此炁合神為煉也？曰：既
• 簡註摘錄：分章說明：「守中第七」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《仙佛合宗語錄》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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