仙佛合宗·末後還虛第九

仙佛合宗·末後還虛第九

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xianfo-hezong
• 章次：12
• 經名：仙佛合宗
• 章題：末後還虛第九
• 原文摘錄：末後還虛第九 曰云：“《直論》中有‘上關煉神，九年面壁’之名，末後還虛，未審煉神義旨。求師詳示。” 曰：“煉神也者，無神可凝之謂也。緣守中乳哺時，尚有寂照之神。此後神不自神，復歸無極，體證虛空。雖歷億劫，只以完其恆性，豈特九年而已哉？九年雲者，不過欲使初證神仙者，知還虛實證天仙之先務也，故於九年之中，不見有大道之可修也，亦不見有仙佛之可證也。於焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照之無所照也，又何神之可雲乎？故強名以立法，為末後還虛雲耳。佛宗云：‘欲證虛空體，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。’合此宗也。” 吉王
• 白話摘錄：題名「末後還虛第九」提示本節要把《仙佛合宗語錄》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。
• 簡註摘錄：校讀提示：「末後還虛第九」宜與《仙佛合宗語錄》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、陰陽、性命、元神等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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