仙佛合宗語錄·最初還虛第一

仙佛合宗語錄·最初還虛第一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wu-shouyang-xianfo-hezong
• 章次：4
• 經名：仙佛合宗語錄
• 章題：最初還虛第一
• 原文摘錄：最初還虛第一 太和問云：“《直論》中言：‘煉己先務，有當禁止杜絕之端。’又言：‘不煉己，有難成玄功之弊。’可謂詳言煉己之要矣。昨又言：‘最初煉己，不過導其入門，仍要還虛，方入閫奧。’敢請還虛之理何謂也？” 曰：“儒家有執中之心法，仙家有還虛之修持。蓋中即虛空之性體，執中即還虛之功用也。惟仙佛種子，始能還虛盡性，以純於精一之詣。若夫人心，則戾其虛空之性體，沖沖不安，流浪生死，無有出期。故欲修仙體者，先須成載道之器。欲成載道之器，必須盡還虛之功。虛也者，鴻灣未判以前，無極之初也。斯時也，無天也，無地也，無山也，無川也，
• 白話摘錄：題名「最初還虛第一」提示本節要把《仙佛合宗語錄》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起來看，「最初還虛第一」在全書中承擔的是把術語落回修持次第的工作：經文提出法象，朱元育再把法象收束到性命、神炁、爐鼎、藥物與火候
• 簡註摘錄：分章說明：「最初還虛第一」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《仙佛合宗語錄》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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