侯善淵·清靜經註·太上老君說常清靜經註(侯善淵)

侯善淵·清靜經註·太上老君說常清靜經註(侯善淵)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/houshanyuan-qingjingjing-zhu
• 章次：1
• 經名：侯善淵·清靜經註
• 章題：太上老君說常清靜經註(侯善淵)
• 原文摘錄：經名：太上老君說常清靜經註。金朝道士侯善淵註。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。 太上老君說常清靜經註序 源之未發，流無不清；風之未扇，物無不靜。及乎流以汨之，則清者濁矣；吹而散之，則靜者動矣。此理之常也。道之生物，自然之性，何嘗不湛然而清，寂然而靜，感而遂通。性以情遷，失其天真，逐而忘返，至于流浪生死，常沉苦海。顧不哀哉？太上以大慈悲、大方便，引接迷徒，將與復其本元，使得見道。謂道雖不可以言傳，而目擊道存之士，且幾何人？斯謂道雖不可以象教，而得魚忘荃之喻，若有所待。故經之所以作也。是經諄諄明誨，始曰清者濁
• 白話摘錄：序文先說明《清靜經》的用意：水源未動時本來清，風未吹時萬物本來靜；一旦水流被攪亂，清就變濁，風一吹散，靜就變動。人的本性也是如此，原本湛然清明、寂然安靜，只因情欲牽引而失去天真，逐物忘返，流浪生死。太上老君作此經，是用簡明語言引迷人復歸本元。毛麾序稱侯善淵的註解辭簡理明，重點在遣欲、觀心、去執、斷貪，使誦持者不只讀到文字，而能在日用中實行清靜。 經文開頭「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物」，侯善淵逐句解釋：道沒有可見形體，卻是天地形象所由生；道沒有私情意志，卻使萬物自然生成；道本無名，因眾
• 簡註摘錄：侯善淵註本見《正統道藏》洞神部玉訣類，屬金元全真心性修持脈絡。可與杜光庭註本、李道純註本及《玄門功課》清靜經傳統互讀。杜光庭偏重唐代重玄學與般若式遣執，李道純多從中和守一、性命雙修發揮；侯善淵則更像全真日用工夫書，反覆要求割愛離親、除情去欲、澄心定意、返照心形物。其註解中「三毒」「空」「真如」等語顯示佛教語彙已內化於道教心性論，但目的仍是道教式清靜、守一與形神俱妙。

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