保生要錄·調肢體門

保生要錄·調肢體門

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/baosheng-yaolu
• 章次：4
• 經名：保生要錄
• 章題：調肢體門
• 原文摘錄：【調肢體門】 養生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則污。養生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞，頻行不已，然宜稍緩，即是小勞之術也。故手足欲時其屈伸，兩臂欲左挽右挽如挽弓法，或兩手雙拓如拓石法，或雙拳築空，或手臂左右前後輕擺，或頭項左右顧，或腰胯左右轉，時俯時仰，或兩手相捉，細細捩如洗手法，或兩手掌相摩令熱，掩目摩面，事閒隨意為之，各十數過而已。每日頻行，必身輕、目明、筋節血脈調暢，飲食易消，無所擁滯。體中小不佳快，為之即解。舊導引方太煩，崇貴之人不易為也。今此術不擇時節，亦無度數，乘閑便作，
• 白話摘錄：本章主張身體應小勞而不可大疲，血脈要像流水一樣常行。文中列舉屈伸手足、摩掌掩目、轉腰顧項、乾浴、嚥津、叩齒、順四時睡眠等法，重點是日常隨時做、適度做，使筋節氣血調暢。換言之，「調肢體門」重在提醒修習者把身體感受、日常節度與時令環境合看，循序調養，不以一時求效為先。
• 簡註摘錄：此章可視為簡化導引法，反對繁重定式，主張零碎時間多次小動。挽弓、拓石、築空、摩面、乾浴、嚥津、叩齒等，都是以肢體活動、唾液吞嚥與睡眠節律來調和營衛。它的養生觀很務實：不求劇烈鍛鍊，而求血脈不滯、四時相應。就本章而言，「調肢體門」不是孤立方技，而是把具體行為放入氣血、臟腑、形神或環境秩序中理解；它要求讀者注意操作時機、分寸與禁忌，從細節累積保養效果。現代整理時尤其要保留原有術語與校記，避免把古代攝生語彙簡化成單一治療建議。

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