修真精義雜論·愼忌論

修真精義雜論·愼忌論

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xiuzhen-jingyi-zalun
• 章次：5
• 經名：修真精義雜論
• 章題：愼忌論
• 原文摘錄：【愼忌論】 夫气之爲理也﹐納而難固﹐吐而易竭。難固須保而使全﹐易竭須惜而勿泄。 眞人曰﹕學道常如憶朝餐﹐未有不得之者﹐惜气常如惜面皮﹐未有不全者也。又曰﹕若使惜气常如一身之先急﹐吾少見於枯悴矣。其於交接言笑﹐務宜省約﹔運動呼叫﹐特須調緩﹔觸類愛愼﹐方免所損矣。 夫人之爲性也﹐與天地合體﹐陰陽七混气﹐皮膚骨髓﹐藏府榮衛﹐呼吸進退﹐寒暑變異﹐莫不均乎二儀﹐應乎五行也。是知天地否泰﹐陰陽亂焉﹔藏府不調﹐經脈之候病焉。因外所中者﹐百病起於風也﹔因內所致者﹐百病生於气也。故曰﹕恬淡虛寂﹐眞气居之﹐精神內守﹐病安從來﹖信哉是言
• 白話摘錄：本章談慎忌，開頭說氣的道理是「納而難固，吐而易竭」：吸納進來不容易守住，吐泄出去卻很容易耗盡。所以服氣者要像惦記早飯一樣常念學道，也要像愛惜臉面一樣愛惜氣。交接、言笑要省約，運動、呼叫要調緩，凡事都要小心，才免於損耗。 接著作者把人的身體放在天地陰陽之中來看。皮膚、骨髓、臟腑、榮衛、呼吸、寒暑變化，都與二儀五行相應；天地否泰、陰陽失和，人體也會經脈病變。外感多起於風，內傷多生於氣，所以要恬淡虛寂、精神內守。文中引用《素問》說天有宿度、地有經水、人有經脈，天氣寒熱風暴會影響血氣衛氣；月初、月滿、月空也對血氣、肌肉、經
• 簡註摘錄：慎忌論把養生失敗的原因歸於氣的泄耗與時令、情志、飲食失節。它用《素問》語彙說明天時、月相、八風、五勞、五味皆可影響氣血榮衛，形成一套「避邪、節欲、和味、順時」的生活規範。對服氣者而言，辛味走氣尤其需慎，因其可能散耗所養之氣。本文為古籍整理，非醫療指引；其中禁忌宜作古代身體觀理解。本章也將「氣」視為身心內外共同的尺度：情志過度會亂氣，五味太過會偏傷臟腑，久視久臥等五勞會損血氣筋骨。這種整體觀有助理解古人為何把節欲、避風、慎食、少言並列為服氣根本，而不把養生縮小成呼吸技巧。

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