元好問東遊略記道教遊訪文·靈巖寺亦長清東南百里所。

元好問東遊略記道教遊訪文·靈巖寺亦長清東南百里所。

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuanhaowen-dongyou-lueji
• 章次：4
• 經名：元好問東遊略記道教遊訪文
• 章題：靈巖寺亦長清東南百里所。
• 原文摘錄：靈岩寺亦長清東南百里所。寺旁近有山曰雞鳴、曰明孔。寺後有方山，泉曰雙鶴、曰錫杖。寺先有宋日御書，今亡矣。
• 白話摘錄：本章先記靈岩寺在長清東南百里，旁近有雞鳴、明孔二山，寺後有方山，泉名雙鶴、錫杖；寺先有宋日御書，今已亡。這一段只簡列寺的位置、山泉名與御書存亡，尚未展開評論。換言之，本章白話只按作者所見的道路、祠廟、寺觀、碑刻、題名與按語次序說明；原文沒有載出的詩句、傳說細節或靈驗結果，均不補入。再說一層，白話中的主語、地名、官名與判斷，皆以本章文字出現者為限。再說一層，白話中的主語、地名、官名與判斷，皆以本章文字出現者為限。
• 簡註摘錄：此章雖短，仍是宗教地景記錄。從金元道教文學角度看，它不是道觀材料，而是遊記中佛寺山水與舊跡並載的例子，可與後文道觀、岳祠同屬山東宗教空間的紀行。注釋限於「寺」「山」「泉」「御書」「今亡」等可見詞，不能補靈岩寺沿革、僧人事蹟或宋日御書內容，因原文皆未說。此處的道教文學角度，主要落在紀行文字如何並記山岳、祠廟、寺觀、碑刻與名號；作者有疑問處仍按疑問處理，不替傳聞作實。注釋亦只標明章內可見詞語的文體作用與宗教書寫位置。

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