元始天尊說東岳化物濟生拔罪保命妙經

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代表來源

• 元始天尊說碧霞元君護國庇民普濟保生妙經（經文）：就託名方式而言，此經冠以「元始天尊說」之名，乃典型道教聖典的權威建構策略。元始天尊作為三清之首，代表經典神聖來源的最高話語權；而「碧霞元君」則代表具體可感的地方應驗神。將地方女神置於元始天尊說法的框架下，實際上是把地方靈驗提升到宇宙法統之中，使信仰不僅具民間感應色彩，亦具有「上承天尊」的正統性。此種寫法在晚期經懺與勸善經中相當常見，屬於道教文本在民間流布過程中的一種有效修辭。 版本流傳方面，現見材料多散見於近代重刊本、道書彙編與數位化經藏目錄；在不同抄本、刻本中，篇題

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