內經注·三微真京與白日登晨

內經注·三微真京與白日登晨

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-dongfang-neijing-zhu
• 章次：6
• 經名：內經注
• 章題：三微真京與白日登晨
• 原文摘錄：三微妙矣，房為真京， 三微，為頭中泥九、心有絳宮、臍下丹田也。三微皆真妙矣，其真之京，唯有玉房中最精，至微深哉 。 深乎微哉，在元之先， 洞房至微，其中神至精至真，乃先虛元君，上元之氣生也。 子能見之，白日登晨。 晨，太微中神。太微有五宮，晨為太極宮，其右真人之殿也。內名玉房，無英君處其左，白元君處其右。 精通神見，陽氣成雲， 呼陽三氣，是為三素成雲。徹洞六合，則三神來見。則三氣化而為雲，所謂三素之雲也。 徹洞六合，引陰招龍， 陰陽中，三陰也。精通神見，三素成雲，徹洞六合，則三陰招龍，乘雲駕龍，真道備矣 。 紫翠上
• 白話摘錄：經文說頭中泥九、心中絳宮、臍下丹田三微皆妙，而玉房尤為真京。精通神見後，三素成雲、引陰招龍、紫翠上造，終至遊行仙宮、上作真人。
• 簡註摘錄：本段宜從「洞房三元君存思、首中泥丸洞房宮」讀入。洞房不是外在房舍，而是頭中泥丸、雲庭、玉房相通的內在宮府；白元、黃老、無英三君分居其間，標出由仙道至真道的進階。經注反覆說閉氣、內視、叩齒、咽液，是把身中神名、方位、時辰與祝辭扣合，使修者在首中立宮、在宮中見神。讀此段要把名號、宮室、雲氣看作存思次第；三君既是神格，也是頭中精氣可被召見、安置、交通的煉形樞紐，尤其凸顯洞房宮如何統攝左右與中央，不可忽略。

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