內經注·洞房內經序與得道條件

內經注·洞房內經序與得道條件

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-dongfang-neijing-zhu
• 章次：1
• 經名：內經注
• 章題：洞房內經序與得道條件
• 原文摘錄：太上洞房內經序 周真人撰 道可學也，思微實難。仙可求也，精至為難。真人可見也，養志性為難。玉女可使也，修清潔寂為難。是以八素以真思為上首，祕言以九真為內經，神法以精思為至深，反童以徹真為靈得，大洞以高上為元始，大丹以雌一三素為內精，老君以自然為尊，太上以無英為清，黃老以志性為道，白元以潔寂為貞，真人以志合相求，仙要以精感乃道成。此皆道之貴者，子其思而行之。思不感則道不往，精不微則去真遠。勿以死傷生，勿以色不貞，忽以醉念道，忽以邪求生，勿以榮祿進，勿以鬼為靈，忽以財為寶，忽以美飾盈，勿以俗為樂，勿以耳移聲，勿以汙濁潔
• 白話摘錄：周真人在序中先說，學道並不是不可學，求仙也不是不可求；真正難的是把心思修到精微，把志性養到穩定清明，把身心生活守到清潔寂靜。能見真人、役使玉女、修大洞、大丹、黃老、白元等法門，都不是只靠外在儀式，而要靠真思、精思、志性、潔寂和內在感通。 他接著列出各家道法所重視的核心：八素以真思為首，祕言以九真為內經，神法以精思為最深，反童以徹見真性為靈驗，大洞以高上元始為根本，大丹以雌一三素為內在精華，老君重自然，太上重無英之清，黃老以志性為道，白元以潔寂為貞。這些都是道法中珍貴的部分，所以學者要認真思考並實行。 序文又告誡，心
• 簡註摘錄：本段宜從「洞房三元君存思、首中泥丸洞房宮」讀入。洞房不是外在房舍，而是頭中泥丸、雲庭、玉房相通的內在宮府；白元、黃老、無英三君分居其間，標出由仙道至真道的進階。經注反覆說閉氣、內視、叩齒、咽液，是把身中神名、方位、時辰與祝辭扣合，使修者在首中立宮、在宮中見神。讀此段要把名號、宮室、雲氣看作存思次第；三君既是神格，也是頭中精氣可被召見、安置、交通的煉形樞紐，尤其凸顯洞房宮如何統攝左右與中央，不可忽略。

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