全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·李昇·元白席上作

全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·李昇·元白席上作

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qts-juan852
• 章次：8
• 經名：全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)
• 章題：李昇·元白席上作
• 原文摘錄：生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。 誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清。
• 白話摘錄：白話來看，〈元白席上作〉先把情境放在「生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕；誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清」一帶：詩人由眼前景物、身世處境或席間題意起筆，說出自己所感。接著轉入「生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕；誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清」，把山林、酒興、名利、道觀或人事往還逐層推開；若有典故，也主要服務於這份去留之意。結尾落在「生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕；誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清」，意思是把前文的景與事收束成一種判斷：或願歸山清修，或諷刺富貴，或惜別友人，或以仙道想像超出塵俗。
• 簡註摘錄：此篇的重心在交游與去留。〈元白席上作〉牽涉酬答、送別、席間題詠或辭召，說明唐代道士並非完全隔絕社會，而常與文士、官府、同道往還。詩中白雲、松間、玉皇、上清等語，將人際場景轉入道教化的價值判斷：留在人間名利，或歸向山林清境。收入道流卷，正能呈現道士詩人小傳脈絡之外的生活網絡與文學場合。因此，本章既可作道流文學材料，也可作唐人隱逸、酬贈或諷世詩的一個切片。此處注釋以文本可見線索為準，避免增添未載神名、事蹟或版本判斷。

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