全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·陳寡言·山居

全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·陳寡言·山居

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qts-juan852
• 章次：6
• 經名：全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)
• 章題：陳寡言·山居
• 原文摘錄：照水冰如鑒，掃雪玉為塵。何須問今古，便是上皇人。 醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山。 松花落處宿猿在，麋鹿群群林際還。
• 白話摘錄：白話來看，〈山居〉先把情境放在「照水冰如鑒，掃雪玉為塵；何須問今古，便是上皇人」一帶：詩人由眼前景物、身世處境或席間題意起筆，說出自己所感。接著轉入「醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山；松花落處宿猿在，麋鹿群群林際還」，把山林、酒興、名利、道觀或人事往還逐層推開；若有典故，也主要服務於這份去留之意。結尾落在「醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山；松花落處宿猿在，麋鹿群群林際還」，意思是把前文的景與事收束成一種判斷：或願歸山清修，或諷刺富貴，或惜別友人，或以仙道想像超出塵俗。
• 簡註摘錄：此篇宜從山林、宮觀與道流選錄角度讀。〈山居〉以地名、觀宇、松雲、水月或猿鶴等語構成清修空間，使修道者和日常世界拉開距離。這類作品在《全唐詩》道流卷中的意義，是保存道士如何以山居、題觀、謁廟等題材表達出世志趣。詩中若出現仙真、丹井、玉霄等詞，也只是依文本說明其神仙氣象，不外推具體傳說細節。這種寫法使道教意象和唐詩常見的身世感相接，形成清冷而有現實觸感的聲音。此處注釋以文本可見線索為準，避免增添未載神名、事蹟或版本判斷。

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