全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·李公佐僕·留詩

全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·李公佐僕·留詩

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來源資料

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• 章次：16
• 經名：全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)
• 章題：李公佐僕·留詩
• 原文摘錄：我有衣中珠，不嫌衣上塵。我有長生理，不厭有生身。 江南神仙窟，吾當混其真。不嫌市井喧，來救世間人。 蘇子跡已往，顓蒙事可親。莫言東海變，天地有長春。
• 白話摘錄：詩中說，我有衣中的寶珠，所以不嫌衣上的塵土；我有長生之理，所以不厭棄有生之身。江南是神仙窟，我將在其中混同真性；也不嫌市井喧鬧，願來救度世間之人。蘇子的蹤跡已經過去，顓蒙之事卻可親近；不要說東海會變，天地之間仍有長春。全詩以僕僮口吻說出近乎仙人的自信：內有明珠與長生之理，外在塵土、市井喧嘩都不足污染。它不主張逃離人間，而是在神仙窟與市井之間來去，以救人為意。因此，僕者身份反倒成為真知藏於塵下的證明。餘意仍在清冷語氣中迴盪。
• 簡註摘錄：題稱李公佐僮，身份低微，詩中卻自稱有衣中珠、長生理，形成強烈反差。衣中珠可按詩內理解為內在珍寶或真知，不必牽引外部佛道故事；衣上塵則象徵身處塵俗而不受害。江南神仙窟與市井喧鬧並列，說明此詩的仙人不是避世不見人，而是混真於俗、救世間人。東海變與天地長春相對，延續滄桑與長存的古老母題。注釋宜突出神仙卷對異人僕僮形象的收錄：仙真不一定以高位出現，也可寄身卑賤。它把卑微形跡與高遠道心並置，是本卷耐人尋味處。由此更見編入神仙卷的用意。

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