全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·鄰道場人·貨丹吟

全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·鄰道場人·貨丹吟

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來源資料

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• 章次：28
• 經名：全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)
• 章題：鄰道場人·貨丹吟
• 原文摘錄：尋仙何必三山上，但使神存九竅清。 煉得綿綿元氣定，自然不食亦長生。
• 白話摘錄：詩人說，尋仙何必一定到三山之上？只要使神明存守、九竅清淨便足夠。若能煉得綿綿元氣安定，自然即使不吃食物也可長生。這首貨丹吟並不把重心放在出售丹藥，反而把求仙從遠方三山拉回自身。三山象徵海上仙境，詩人卻說不必遠尋；真正要緊的是神存、九竅清、元氣定。末句不食亦長生，表現身中氣足後超越飲食需求的理想。全詩語氣明白，像把外求仙山與內守身神作了一次取捨。求仙的方向由海外轉入身內，詩意也因此簡潔有力。詩意因此更顯含蓄悠長。
• 簡註摘錄：此篇雖題貨丹，正文卻淡化外丹交易，轉向內煉。尋仙何必三山上，是對遠方仙境想像的修正；三山仍是仙界標誌，但詩人認為關鍵不在地理抵達，而在神存九竅清。綿綿元氣定一句尤其接近內丹養氣語彙，將長生建立在元氣穩定上。自然不食亦長生，則連接辟穀想像，但原文不談具體服氣法，注釋應避免細化操作。與許學士貨丹詩相比，前者重功滿升天，此篇重身內清定，角度可明顯錯開。它把貨丹題目轉化為內守元氣的議論，頗具反差。此點亦可與同卷諸篇互參。

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