全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·酒肆布衣·又吟

全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)·酒肆布衣·又吟

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來源資料

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• 章次：4
• 經名：全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)
• 章題：酒肆布衣·又吟
• 原文摘錄：有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。 爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚為。
• 白話摘錄：詩人說，只要有形體，就終究會腐朽，這道理誰不知道呢？既然如此，就不要再反覆吟詠春景或秋時，因為春秋再美，也只是催人看見盛衰流轉。與其為榮枯哀歎，不如暫且醉飲長安的酒；世間榮華終會凋零敗壞，又何必把它看得那麼重要？這首詩比前一首更直接，從萬物有形皆朽推出對功名榮華的放下。所謂且醉，不只是貪杯，也是一種以酒鬆開世俗計較的姿態，在短短四句中轉出近乎出世的豁達。這份豁達並不消除無常，只是不再被無常役使。餘意仍在清冷語氣中迴盪。
• 簡註摘錄：本篇可視為前首《醉吟》的續響。前首還從春秋、少年、白髮層層鋪陳，此首則一句點破：有形皆朽。它沒有採用丹鼎、洞天等顯性道教詞彙，卻以無常觀逼近出世心理。長安酒具有雙重意味：長安象徵繁華名利，酒又使人暫離計較；在繁華之中說榮華零悴，便有反諷力量。神仙卷收此類作品，說明編纂者不只選仙境奇遇，也保存由死亡意識轉向超脫的詩。注釋不宜把且醉解成單純享樂，應連著有形皆朽讀。因此它在卷中可作凡人看破榮枯的一種聲音。由此更見編入神仙卷的用意。

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