全真清規·指蒙規式

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/quanzhen-qinggui
• 章次：1
• 經名：全真清規
• 章題：指蒙規式
• 原文摘錄：大凡初真童蒙出家，尋問明師，然後投禮，既然出家聽從師訓，長必成人。師接弟子，先問悟透善根淺深，又觀祖上門風善惡，便看本人才不才，方可收錄。先要脫俗，改粧衣服，仙風道氣，教而訓之，後必有異。太上云：常知楷式，是謂玄德，能為天下式。式者，天下法式也，規矩也，模樣也，繩墨也。式從古有，堂自近興。明師接人教而訓之，先從有為，後學無為。高門良子時時習之，有所得也。而無所悟愚迷之師接度弟子，自無所知，教他無為，蠢之又蠢，迷之又迷，生賴教門，死入寒池，填還口債，永劫輪迴。有志之人，親奉明師，朝叅暮禮，聽而從之，習學經典，遵守清規
• 白話摘錄：初入道的童蒙，應先尋明師，受師訓而成材。師父收徒要察其根器、家風與才性，先教有為規矩，再入無為之學。弟子每日禮聖、侍師、誦經、靜坐、灑掃、接客，都要低聲緩步、叉手恭敬。能去雜念、行慈善、濟患難、寬和待人，離道便不遠。初學若能在小節中收心，清靜功夫才有依止。
• 簡註摘錄：這一章展示全真叢林教育的基本面貌：入道不是立刻談玄，而是從衣冠、禮拜、鐘聲班次、茶湯應對、灑掃侍奉等細節開始。全真道雖重清靜無為，但清規強調「先從有為，後學無為」，說明外在威儀是收束身心的工具。王重陽開創全真後，馬丹陽、邱長春等門人建立教團，叢林生活需要共同規範來維持修行秩序。本章把謙恭、勞作、慈愛都納入功課，正是性命雙修在日常制度中的落實。因此，規式不是繁文縟節，而是把初真童蒙從散漫俗習中慢慢導入可持續的清修生活。

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