全真清規·遊方禮師

全真清規·遊方禮師

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/quanzhen-qinggui
• 章次：3
• 經名：全真清規
• 章題：遊方禮師
• 原文摘錄：既遊諸方，不訪師德，且要道具整肅。初到入院，便看西廊有息肩二字或駐鶴二字，於此便歇。或久住，檐子平放。或經過，頭高頭低。靠在壁上，便取氅衣搭在左手。或有直堂知客出來，便穿氅衣，稽首賓主。或問來歷，某州某觀師某姓，答曰：某處、某州、某姓。問答已畢，請入。若旦過，除鋪蓋外，並皆入包。鋪單了畢，洗足更衣。復見知客，行禮曰：即日恭惟知賓大德先生起居多福，某久聞仙隱，特來瞻仰，荷蒙收錄，鋪單展缽，不勝感激之至。稽首。領見主者，禮曰：即日恭惟提點真人起居清福，某久聞道風廣博，特來座下瞻仰尊顏，荷蒙收錄，鋪單展鋒，不勝感激之至。
• 白話摘錄：遊方參訪時，首先要整肅道具。入院後依規定在息肩或駐鶴處歇腳，見知客、主者都要穿氅衣稽首，說明來歷並致謝。若蒙留茶、安單，也要起身拜謝；主者則以山門有幸相答，並可挽留高士久住，以助道風。言語周到、進退有節，才不負遊方參學之名。此中見出行腳道人須以謙遜安身。
• 簡註摘錄：本章保存全真道人遊方掛單的禮貌語與動作規範，反映叢林之間流動參學的制度。遊方不是漫遊無拘，而是帶著師承、來歷與威儀進入他方常住。息肩、駐鶴等名稱帶有道教清雅意味，但實際功能是安置行腳者，避免擾亂堂規。全真教團在北方發展後，道士往來宮觀、參訪師德，需要共同語言與接待程序。本章的繁複辭令，正是用謙遜來保護修行共同體的秩序。這些程式也讓不同宮觀之間能互相信任，遊方者既可參學，他方常住也能安然接納。亦可見禮法細密。

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